Иудейские

Поездка в США с Еврейским Деловым Клубом SOLOMON

Еврейский Деловой Клуб SOLOMON.help приглашает совершить уже ставшую традиционной в сентябре поездку в США. В этом году мы посетим два города – Майами и Нью-Йорк.

В поездке примут участие:

• Главный раввин России Берл Лазар
• Президент Федерации Еврейских общин России (ФЕОР) Александр Моисеевич Борода

А также члены Еврейского Делового Клуба SOLOMON.help и спонсоры и попечители Федерации Еврейских Общин России, деловые люди из разных регионов РФ.

Для путешествия в Майами и Нью-Йорк разработана обширная и насыщенная программа, объединяющая развлекательную, познавательную и культурную часть.

Даты: 17-22 сентября 2019

Телефон: +7 (495) 363-39-52

https://solomon.help/

20.06.2019 / создан / в ,
Фильм “Прощай, Колумбус”

Американская трагикомедия о различных жизненных проблемах второго и третьего поколения ассимилировавшихся в США евреев. Героиня фильма «Прощай, Колумбус» — типичная еврейско-американская принцесса. Родители девушки сами добились благосостояния благодаря усердному труду, и не привыкли ограничивать дочь в чем бы то ни было. Девушка отвечает близким взаимностью и никогда не разочаровывала мать с отцом. Впрочем, ее избранником становится парень самостоятельный и независимый от родителей. Юноша не уверен в будущем и не знает, чего хочет от жизни.

 
19.06.2019 / создан / в ,
Фаршированная рыба как признак эпохи

Как моя бабушка готовит фаршированную рыбу, знает полгорода, да что там полгорода – заграница в курсе, как она ее делает! Когда зову друзей, они сначала словно между прочим спрашивают, будет ли бабушкина рыба фиш, а уж потом дают согласие прийти. У меня даже появился комплекс неполноценности по отношению к ее рыбе – без нее я уже “недоподруга”, “недочеловек”, “недоличность”. А вот с ней – я героиня любой вечеринки.

Бабушка делает фаршированную рыбу из карпа. Фарш у нее получается сладковатый и очень нежный – для детей идеальный вариант, а вот если добавить красного хрена, то рыбка раскрывается другими вкусовыми красками уже на радость взрослым.

Бабушка называет свой вариант гефилте фиш – “Царская”. Причин этому несколько: во-первых, рецепт получен был от ее прабабки, которая, по легенде, была из польских хасидских евреев, у которых было принято подслащивать еду, делая мир вокруг себя более радостным. Цари, по мнению моей бабули, жили так же сладко, как и ее рыба, и горя не знали. Во-вторых, ее рыба фиш так красива, что достойна, пожалуй, лишь царей, а в-третьих, в фарше не было ни одной косточки, ведь многие его проворачивают вместе с костями, а царям такое на стол подавать, на ее взгляд, не комильфо.       

Моя мама, видимо, позавидовав кулинарной славе, как-то тоже решила зафаршировать рыбку. Еще на стадии разделки бабушка зашла на кухню с недовольным лицом, морща нос: “Уже сейчас чувствую, что твоя рыба будет не ода царю, а гимн пролетариату! Что это за тушка? Самая дешевая, видимо”. И действительно, рыба получилась совершенно иной, даже цвет был каким-то блеклым, а фарш – горьковатым. “Нельзя сделать царскую рыбу, когда мозги – из советской ваты”, – резюмировала бабуля и отказалась далее вкушать “пародию на гефилте фиш из советских столовок”. На мой вкус, блюдо было вполне съедобным, особенно если щедро добавить хрена, но если ты однажды ездил на “Бентли”, то вряд ли захочешь пересесть на “Жигули”.  

Прошли годы, и теперь надеть поварской фартук захотела уже я. Когда я нашла рецепт в интернете, мне казалось, что проблема наполовину решена, но не тут-то было. Минут тридцать я пыталась аккуратно разделать рыбину, вытащить мясо, не повредив тушку. Моего терпения не хватило, не помог даже любимый сериал, который я предусмотрительно загрузила в планшет, чтобы не так остро чувствовать уплывающее вместе с рыбьей чешуёй потерянное время. В какой-то момент терпение лопнуло, я плюнула, выругалась и решилась на кардинальные меры: сделать фарш и сварганить из него котлеты. Вспоминая бабушкины советы, я сдобрила его побольше сахаром и отправила вместе с овощами в кастрюлю. И вот настал момент дегустации.

Три поколения женщин моей семьи сидели за круглым столом в предвкушении яства. Я торжественно достала из холодильника получившиеся котлеты и выжидающе помотрела на бабулю. “Это что за азохен вей?”, – тактично спросила она. “Рыба фиш – вариант котлетный”, – доложила я. “Это не рыба фиш, это издевательство над моими глазами! Я даже пробовать не буду! Где рыба? Рыбы-то нет! Или ваше, как в книжке пишут, поколение “Г” уже не умеет отличить рыбу от котлет?”. “Поколение “Пи”, бабуль…”, – промямлила я. “Поколение может и “Пи”, а вот рыба точно “Г”. На том и закончили трапезу.

Думаю говорить, что больше я даже в мыслях не допускала подойти ближе, чем на километр, к кухне для приготовления фаршированной рыбы, не стоит. И тут инициативу проявила моя дочь, которая в свои 16 лет неожиданно решила поразить всю семью. Я боялась за нее, потому что знала, как хлестко гефилте фиш бьет своим хвостом по людской самооценке. Но когда она достала тарелку, на которой была уложена идеально красивая рыба, все ахнули. Дегустация показала практически идеальный результат. “Не как у меня, но двигаешься в нужном направлении”, – похвалила бабушка. “Расскажи, как готовила?”. И тут моя продвинутая в технологиях дочь достает телефон и показывает сайт какого-то кошерного магазина. Оказывается, сейчас во многих ресторанах и магазинах можно заказать рыбку на дом, а затем просто “собрать” ее как пазл, придав совершенный вид! “Все! На этом история фаршированной рыбы в нашей семье умерла! Люди-полуфабрикаты!”, – поставила окончательный диагноз современному поколению бабушка.

Автор: Ханна Шемеш

19.06.2019 / создан / в ,
Законное требование

В главе Торы “Бегаалотха” сказано: “И говорил Всевышний, обращаясь к Моше…во второй год после исхода из земли Египетской…пусть принесут сыны Израиля пасхальную жертву”. На первый взгляд, в этих словах нет ничего необычного – все предельно ясно: еврейский народ, находясь в пустыне, должен отпраздновать годовщину своего освобождения из рабства и принести пасхальную жертву.

ТЕМНОЕ ПРОШЛОЕ

Странно другое: если следовать хронологическому порядку, то вся книга Бемидбар, описывающая 39-летний период пребывания евреев в пустыне, должна была бы начинаться именно с этих слов. Но эта глава – третья по счету. Почему же Тора нарушила хронологию изложения событий?

Вот как объясняет это “недоразумение” Раши: “Причина в том, что в этой главе содержится повеление принести пасхальную жертву в пустыне, а этот аспект выражает недостаток евреев и несет порицание Израилю… Милосердный не хотел начинать Книгу о славных переходах евреев по пустыне с порицания сынов Израиля”. Какой же “компромат” на нас с вами хранит Песах? Раши поясняет: “За все 40 лет странствования по пустыне сыны Израиля лишь однажды принесли пасхальную жертву. Этот случай как раз и описывается в приведенном отрывке”.

В нашей же главе говорится о том, как Всевышний разрешил перенести пасхальные жертвы для тех людей, которые по уважительной причине не смогли участвовать в праздновании вместе со всеми. Разрешил лишь потому, что они Его об этом попросили, хотя их было всего несколько человек. Этот факт еще больше бросает тень на еврейский народ – выходит, кроме этой небольшой группы “сознательных товарищей”, всем остальным было совершенно наплевать на законы празднования годовщины главного события в еврейской истории – выхода из Египта.

МОЛЧАЛИВЫЙ НАРОД

Но давайте не будем торопиться осуждать наших предков. Ведь сам Всевышний повелел нам, чтобы пасхальную жертву приносили лишь после вступления в землю Израиля. Об этом сказано в Торе (Шмот, 13: 5): “И будет – когда приведет вас Б-г в страну Кнаан… совершай это служение в этот месяц”.

То есть закон о принесении пасхальной жертвы вступает в силу в момент прихода на Святую Землю. Следовательно, тот факт, что до сих пор не приносилась пасхальная жертва, происходил в полном соответствии с желанием Всевышнего. За что же, в таком случае, евреи заслужили порицание и получили выговор за то, что в течение 39 лет они не приносили эту жертву? Ведь им не было указано совершать это в пустыне.

Но в этом-то и заключается их главный недостаток и причина обиды Творца на наш народ: они не просили!

Они не просили разрешения приносить в пустыне эту жертву. Именно потому, что им не было приказано, они, евреи, должны были требовать от Б-га права на это, движимые сильным желанием еще раз принести пасхальную жертву. Таков смысл комментария Раши.

“КОШЕРНЫЕ” ПРОСЬБЫ

Если бы сыны Израиля просили или даже требовали, чтобы им была дана возможность приносить пасхальную жертву, как поступили некоторые из их собратьев, было бы видно, как велико их желание благодарить Б-га за чудеса и за все удивительное, совершенное Б-гом ради них в Египте. Если бы они так поступили, Всевышний, несомненно, дал бы им Свое согласие, и в этом была бы их большая заслуга – они бы еще в пустыне начали приносить жертву Песаха.

Это могло бы стать великим исключением из правила. Дело в том, что вообще жертвоприношения – это заповеди, тесно связанные со временем. Запрещено приносить жертву после того, как проходит назначенное для нее время: “Упустил время – упустил жертву”. Но с пасхальной жертвой дела обстоят совершенно иначе. Вернемся к рассказу о том, как родилась заповедь о “втором Песахе”, и убедимся в этом.

Люди, находившиеся в состоянии нечистоты, когда никакую жертву приносить нельзя, не могли из-за этого участвовать в праздновании Песаха. Они пришли к Моше, прося и даже требуя: “За что же мы будем лишены возможности принести жертву Б-гу в назначенное для нее время?”

Известно, чего они добились: Всевышний дал им возможность приносить эту жертву ровно через месяц, во “второй Песах” – 14 ияра. Как видно из этого фрагмента, Всевышний выполняет “кошерные” просьбы евреев, а значит, если бы они Его попросили, то наверняка бы удостоились приносить пасхальную жертву в пустыне более одного раза!

ТОЛЬКО НЕ МОЛЧИ!

Из всего этого ясно, как важны Всевышнему наши просьбы. Просить у Б-га о чем-то хорошем – это положительное свойство, не просить – отрицательное.

Так как Тора вечна и вечны все ее указания, то ясно, что актуальна она всегда: в любом месте и в любое время, включая и наши дни, названные “днями Мошиаха”.

Нам нужно научиться просить и даже требовать, если нужно, чтобы Б-г осуществил для нас то, что давно уже обещал нам через Своих святых пророков – истинное и полное Освобождение, раскрытие праведного Мошиаха. И стесняться тут абсолютно некого и нечего. Ведь мы с вами мечтаем увидеть Третий Храм – это “кошерное желание”, а Всевышний мечтает о том, чтобы мы начали не только желать этого, а еще и просить, как самую необходимую вещь. Просить и требовать у Б-га ежедневно, чтобы был отстроен Храм, – вскоре, в наши дни!

Источник: “Ликутей Сихойс”, том 23; адаптированное изложение р-на Якова Байтмана

18.06.2019 / создан / в ,
Прогулка по Блошиному рынку Тель-Авива

Блошиный рынок Яффо – не Яффо и не Тель-Авив, а отдельный город со своей архитектурой, образом жизни и непередаваемым колоритом. Он изменчив, как краски неба на закате. Каждый раз, заходя в знакомый переулок, я не узнаю его. Заколдованный город, как в сказке про девочку Женю и цветик-семицветик. Вдруг Женя увидела деревню вместо города, встретила старушку-волшебницу, получила цветик, а потом обернулась – ни деревни, ни старушки, и опять вокруг городские улицы. 

Такая текучесть пейзажа объясняется просто: когда бы вы ни пришли, одни лавки закрыты, другие – открыты, и на месте знакомого магазина ты можешь обнаружить спущенный до земли металлический занавес, а на нем – новое произведение стрит-арта. Язык не поворачивается назвать эти монументальные творения несерьезным словом “граффити”. Парк стрит-арта европейского масштаба незаметно перетек из Флорентина в Южном Тель-Авиве на Яффские улицы. А вместо глухо законопаченного входа вы можете внезапно обнаружить лавку с сокровищами Али-Бабы, никогда раньше не виданную. Вот и получается, что в одну и ту же улицу Блошиного рынка нельзя войти дважды.
Давайте прогуляемся по Блохе. Но прежде я должна рассказать, на какие категории делятся здешние магазины.

Во-первых, дорогие антикварные и винтажные лавки, например, Loni Vintage или Love Two Times. Как и все серьезные антиквары, хозяева этих лавок делят время между работой за прилавком и поездками за рубеж для участия в аукционах. В таких магазинах работают профессионалы, хорошо разбирающиеся в винтаже и антиквариате. Цены недешевые, поскольку товар приезжает, в основном, из-за рубежа, и по большей части, это брендовый товар. Но торг всегда уместен, и с владельцами этих магазинов приятно общаться. Это, как правило, красивые, милые, ухоженные и интеллигентные дамы.

Магазин “Love me Two Times” и его хозяйка

Во-вторых, лавки старьевщиков. Старьевщики – помятого вида мужчины восточного происхождения, часто подозрительные и злые. Стоит вам чуть дольше покопаться в металлических мелочах, выставленных прямо на тротуарах, как хозяин уже бежит отгонять потенциального вора, позарившегося на его сокровища. Сокровища эти самого непритязательного вида, часто ржавые, в липкой патине, покрытые пылью, но он-то знает им цену! И заломит такую, что вы и сами сбежите, а на предложение поторговаться ответит как-нибудь по-хамски. Впрочем, если вы все-таки купите нитку индийских бус, которые он выдает за йеменские, чудовище тут же подобреет. Оно нырнет в свою темную нору и вытащит на свет Божий тяжелое кольцо Оттоманской эпохи с натуральным полудрагоценным камнем. К весне, по моим наблюдениям, чудовища отогреваются и добреют, потому что начинается сезон туристов. А старьевщики рассчитывают, в основном, на них. Среди старьевщиков есть торговцы мебелью, товарами для дома, лампами, посудой и прочей всячиной. Есть и те, кто продает “со вторых рук” старые электроприборы, например, холодильники, но этот товар не характерен для Блохи – скорее, это некий филиал старой Таханы мерказит (автовокзала).

Еще одна категория – сувенирные лавки и духаны с украшениями. Сувениры такие же, как по всему Израилю – армянские тарелочки из Иерусалима, деревянные верблюды, мыло на грязи Мертвого моря – хошь, мойся, а хошь, ходи такой. По части украшений нужно держать ухо востро. Все, что выдается здесь за изделия Ближнего Востока, как правило, приехало с востока Дальнего, и на китайских сайтах типа Aliexpress продается куда дешевле, чем в Яффо.

И, наконец, собственно Блошиный рынок – не духаны, не лавки и не магазины, а уличная торговля на столах, под навесами, а то и просто с земли. Эта часть рынка находится на том конце улицы Олей Цион, что ближе к морю. Вот здесь вы действительно можете найти то, что на иврите называется “мециа” – счастливую находку. Извлечь кожаную итальянскую сумочку из-под горы сумок, и купить ее за 40 шекелей, потом найти на ней царапину, в незаметном, впрочем, месте. Здесь торгуют посудой, старыми оправами для очков, обувью, иногда старинными уличными вывесками. Бывают очень дешевые украшения. Тут вы можете встретить продавцов, говорящих по-русски, и они куда приветливее злобных восточных хоттабычей.

Помимо всего вышеперечисленного, на Блохе выставляют свой товар дорогие дизайнеры одежды и украшений. Попадаются умелые портные домашнего текстиля и другие неплохие ремесленники. И, конечно, такой оживленный торговый район не обходится без ресторанов и кафе, в основном, не кошерных. Объясняется это тем, что все эти заведения работают по субботам, потому что рассчитаны на туристов, не соблюдающих кашрут. А заведениям, открытым в субботу, раввинат не выдает удостоверения о кошерности.
Наша первая остановка – в магазине тети Сони. А у тети Сони плохого не бывает!

Головной убор от Сони

Магазин “Галерея Сони” находится по адресу ул. Пинхас бен Яир, д. 5, в старинном каменном доме. Соня приехала из Средней Азии и открыла свой магазин в 1990 году. Она шьет красивый домашний текстиль – гардины, занавески, чехлы, наволочки для подушек и покрывала, используя для этого качественные ткани и винтажный дизайн. Но не гардины и тюлевые чудеса привлекли меня сюда, а одежда. Соня шьет платья и накидки для красавиц особо крупных габаритов – и все из тонкого хлопка и натурального шелка. Я примерила ее одежду и сразу влюбилась в нее. В нее – в одежду, хотя и хозяйку тоже сразу полюбила. Цены щадящие, качество отличное, и можно даже что-нибудь заказать. Вот это все и помогает тете Соне держаться на плаву уже тридцать лет, в беспощадном и жестоком мире капитала.

На той же улице Пинхас бен Яир находим ярко-розовую, зазывную вывеску магазина Love Me Two Times. Милейшая хозяйка привозит брендовые платьица, туфельки и сумочки из Европы. Но я, как сумасшедший коллекционер винтажных брошек, тут же кинулась к шкафчику с украшениями. И нашла там нечто невиданное – рекламные броши брендов, производящих духи. Оказывается, всякие Кристианы Диоры и Ланкомы делают броши – и часто в виде флаконов с духами, но и не только. Мое сердце покорила абстрактная брошь Нины Риччи. Цены, как я уже сказала, крокодильски кусачие, но и товар – не рядовой. Хозяйка сама коллекционирует антиквариат, и на те вещи, которые она не продает, стоит посмотреть, как на музейные экспонаты.

Пройдем по улице Пинхас бен Яир в сторону оживленной части Блошиного рынка и окажемся на улице Сионских Паломников – Олей Цион. Это центральная магистраль Блошиного рынка. Если мы теперь свернем вправо, то быстро дойдем до барахолки, где валяются счастливые находки. Если же свернем влево, то вскоре увидим кафе “Яффо” – одно из немногих кошерных на Блохе. В дневные часы здесь пусто, и атмосфера вполне аутентичная – кафе находится в старинном доме, в зале полутемно, а высокие потолки создают совершенно особый колорит. Кафе молочное, но, помимо стандартного для подобных заведений итальянского меню, вы можете найти кое-какие интересности: фирменные салаты, марокканскую рыбу “храйме”, популярную в Израиле. Здесь ее готовят необычно, добавляя в соус тхину. Кафе Яффо также предлагает выбор пива из маленьких израильских пивоварен-бутиков. Особый интерес вызывает сладкий стол – очень качественные десерты в хорошем ассортименте.

Наелись? Не забудьте оставить официанту чаевые, они же “плата за обслуживание” – 10 процентов от заказа.

Мы снова на улице Сионских паломников. Если перейдем на другу ее сторону и пойдем по направлению к морю, то через пару минут увидим магазин Ziva Tal Outlet. Вывеска обещает скидки до 70 процентов. Сразу же при входе висят невероятной красоты вышитые сумки ручной работы прошлых десятилетий. Скромненькая сумочка от Кристиана Диора стоит здесь тоже скромненько – тысячу шекелей. Пока я рылась в винтажных брошках, хозяйка рассказывала о себе одной из покупательниц. Оказывается, Зива, хоть ашкеназская еврейка, считает себя индейцем. Она много лет прожила в Латинской Америке, где собирала народное искусство. Ее коллекция – дело всей ее жизни, а магазин – так, побочное занятие и источник прибыли. Произведения искусства Зива вешает на стены, а сумки-туфли-побрякушки разложены на столах и прилавках в таких количествах, что покупателю очень сложно что-то найти, и поэтому хозяйка стремился сама все подать и всех обслужить.

Тель-авивский индеец

– До свидания, – попрощалась с хозяйкой покупательница – оставайся и дальше не такой, как все!
А я подумала, что Зива – из Тель-Авива. А в Тель-Авиве невозможно быть, не как все. Потому что здесь все – не как все. Мейнстрим, состоящий из хипстеров. Но это – тема другого рассказа.

Автор: Анна Файн 

18.06.2019 / создан / в ,
Новая группа иврит с нуля 26 июня в 19.00. Идет запись!

 

4

5

4

5

4

5

4

5

4

5

4

Давно собираетесь выучить Иврит?

 Время пришло!

Приглашаем в новую группа

иврита с нуля –

26 июня (среда) в 19.00

КУРС ОХВАТЫВАЕТ ВСЕ ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИВРИТА

  • Аудирование

Вы научитесь понимать речь на иврите на слух в любой ситуации

  • Разговорная речь

Поставим произношение и избавим от языкового барьера раз и навсегда

  • Письмо

Вы научитесь писать на иврите

  • Чтение

Сможете читать новости, художественную литературу и т.д. и без труда понимать прочитанное

КОМУ ПОДОЙДЁТ ЭТОТ КУРС

Если Ваша цель, в полной мере изучить иврит – это идеальный вариант для Вас.

Занятия проходят 1 раз в неделю по 3 часа (перерыв – 15 мин.). Такая интенсивность оптимальна, если Вы работаете или учитесь и не готовы к слишком интенсивным занятиям

СТОИМОСТЬ ОБУЧЕНИЯ

Стоимость обучения – Начало формы 5500 руб. в месяц

 

НАШИ ПРЕИМУЩЕСТВА

  • Русскоязычный педагог

Педагог сможет ответить на все ваши вопросы и поможет преодолеть страх перед новым и непонятным.

  • Делаем упор на практику

Мы делаем упор на практику. На занятиях вы уже в рамках первого уровня сможете преодолеть языковой барьер.

  • Учимся не боятся говорить

На наших уроках слушатели не боятся говорить на иврите, всем учащимся гарантирован индивидуальный подход и всесторонняя поддержка со стороны преподавателя

  • Оптимальная длительность занятия и удобное расписание

У обучения в группе грамотно подобрана продолжительность занятий (по 3 часа). Время рассчитано так, чтобы Вы получили максимум за время урока, и при этом не успели устать.

 

Пожалуйста, не забудьте предупредить нас о намерение присоединиться к группе!

Запись и дополнительная информация:

Телефон: +7 (495) 645-50-00, доб. 301 
E-mail: 301@mjcc.ru 
Офис: 301 в МЕОЦ

 

17.06.2019 / создан / в ,
Ревнивый возлюбленный

Б-г говорит с нами разными голосами: благосклонным, властным, гневным, романтическим… Романтическим? Конечно! Почитайте пророка Исайю (54), или Песнь Песней. Или послушайте Его воспоминания о нашем медовом месяце: “Я помню о благосклонности ко Мне в юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, как шла ты за Мною по пустыне, по земле незасеянной” (Иеремия 2:1).

И точно так же, как ревнивый возлюбленный, Он настаивает на том, чтобы наши отношения были моногамны. В самом деле, наши мудрецы рассматривают седьмую заповедь “Не прелюбодействуй” как продолжение и зеркальное отражение второй заповеди “Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим” (Согласно мидрашу, первые пять заповедей перекликаются со вторыми пятью заповедями). Мы связаны друг с другом брачными узами, говорит Б-г; и верность, которую я ожидаю от тебя, не меньше той, что ты ожидаешь от своего супруга/супруги.

Верно и обратное: Б-г также говорит, что человеческая любовь священна. Любовь между мужчиной и женщиной может достигнуть наибольших высот и глубин, только когда она соответствует своей божественной сущности – когда они занимают надежное место в сердцах друг друга, также как Б-г занимает надежное место в своем творении. Когда для них измена друг другу столь же немыслима, ка измена Б-гу.

Перевод Анны Калер

17.06.2019 / создан / в ,
Еврейский детский центр «Мигдал Ор»

Еврейский детский центр «Мигдал Ор» на Мичуринском проспекте 62 приглашает детей от 1.5 до 6 лет. 

Воспитание и обучение  строятся с учётом еврейской культуры и традиции.

В программе Центра:

  • Математика и конструирование
  • Развитие речи
  • Английский язык
  • Иврит
  • Еврейская культура и традиция
  • Окружающий мир и наука
  • Музыка и хореография
  • Художественное творчество
  • Проектная деятельность
  • Физическая культура
  • Психолог
  • Логопед

 

Справки по телефону:   8 (499) 754-50-11

ем-экран

16.06.2019 / создан / в ,
Иврит с нуля. Новая группа 16 июня

Давно хотите выучить Иврит?

 Время пришло!

Если Вы  мечтаете свободно читать и говорить на прекрасном язык своего народа, планируете путешествие или переезд в Израиль,  наши клубы изучения Иврита — для Вас! 

 НОВАЯ ГРУППЫ ОТКРЫВАЮТСЯ

16 июня (воскресенье) в 14.00

Занятия в интересной форме по уникальным эффективным методикам Удобный график – 1 раз в недлю по 3 часа Уютная и дружеская атмосфера

Размер групп
6-9 человек

 
Бесплатное пробное занятие Опытные преподаватели с сертификатами

Осталось 2 места в группе!!!

Пожалуйста, не забудьте предупредить нас о своем визите и узнать о возможных изменениях в расписании. 

Запись и дополнительная информация:

Телефон: +7 (495) 645-50-00, доб. 301 
E-mail: 301@mjcc.ru 
Офис: 301 в МЕОЦ

16.06.2019 / создан / в ,