Иудейские

Урок Боруха Горина по недельной главе “Ваелех”
Урок по недельной главе Торы «Ваелех» с главным редактором издательства «Книжники»  Борухом Гориным.
 
В этом выпуске разбирается  глава, повествующая о смерти Моше – «Ваелех».
 
В этой главе говорится о том, что еврейский народ после ухода Моше будет периодически забывать пути заповедей и становиться на ложный путь, но вместе с этим даны и способы, как уберечься от ошибок. 
Вы узнаете, какое фундаментальное значение для еврейского народа имеет преемственность законоучителей? И как в современных реалиях исполнить важнейшую для еврейского мужчины заповедь написания Свитка Торы? 
 
Приятного и познавательного просмотра!
 
https://youtu.be/mDjsFYokr8g
 
20.09.2020 / создан / в ,
Десятки тысяч семей получили праздничные наборы к еврейскому Новому году
В связи с пандемической ситуацией в этом году во многих городах России не проводятся общественные трапезы на праздник Рош аШана, поэтому была организована благотворительная раздача продуктовых наборов и отдельным важным подарком к Новому году стало русскоязычное издание Книг Торы. Для бесплатной раздачи в регионы России было направлено 20 тысяч Книг, выпущенных издательством «Книжники». 
В первую очередь, была оказана помощь пенсионерам и многодетным семьям. Но также любой желающий член общины мог оставить заявку на получение праздничного набора. С особым размахом акция прошла в Саратове, где наборы получили более 1500 семей.
Акция прошла как в небольших городах, так и в городах с многочисленными общинами: Москве, Санкт-Петербурге, Красноярске, Томске, Ростове-на-Дону, Симферополе, Севастополе и в других городах.
 
1E6FDFFD-66EC-4224-B815-0205421D3910_1_201_a
19.09.2020 / создан / в ,
Фото недели: Записки у Ребе

Место: Оѓель Ребе
Дата: Начало недели
 
Родители знают, что с наступлением праздника Рош ѓа-шана, когда они сделают кидуш, омоют руки и поднимут салфетку с круглых хал, испечённых ради праздника, настанет очередь маленьких детей. Рядом с халами – детские поздравительные открытки. Не какие-нибудь – сами сделали! Младшие – в садике, более старшие – в школе. Это, конечно, не экспонаты для Эрмитажа и даже не для Музея современного искусства, но дети рисовали, вырезали, писали, оформляли в полную силу своих способностей. А какие пожелания для нового года пишут дети! И ощущение вложенного желания и сил дороже самого подарка. А я испытываю подобное ощущение уже полгода. С самого пасхального седера, каждый вечер шабата мне кажется, что сейчас вечер Рош ѓа-шана.
 
В шабат перед Песахом мы сидели и говорили о коронавирусе и карантине. Нам казалось тогда, что спустя несколько недель вирус будет везде побеждён и жизнь войдёт в привычную колею. Мы с женой говорили детям, как нам жаль, что дедушка и бабушка в этот раз не смогли прилететь на праздник из Израиля, говорили обо всех, кто обычно приезжает на седер и кого в этом году нет. “А давайте, – сказал один из детей, – после шабата позвоним как можно большему количеству родственников и друзей! Спросим, как у них дела, расскажем, как у нас дела, и укрепим “аѓават Исраэль” – любовь и дружбу между евреями!”
 
Все приняли идею с восторгом. Я понял, что нужно ввести инициативу в чёткие рамки, и предложил: пусть каждый сделает не менее трёх звонков в неделю, желательно – тем, кому ещё не звонили. И главное – звонить не для галочки, а чтобы действительно выслушать, чтобы искренне интересоваться их делами, и разумеется, в подходящее время. И записывать, кому позвонили, на бумажках!
 
И вот в вечер седера я поднимаю салфетку с мацы, а под ней – не только маца, но и много разноцветных квадратных бумажек. А на каждой – имя того, кто звонил, и того, кому звонили. И с тех пор так ведётся каждый шабат: мы знаем, кому из наших родственников, ближних и дальних, и наших друзей звонили мои дети. Я читаю эти записки, а дети рассказывают, если могут, что особенного было в каждом звонке.
“Тате, а что ты сделаешь с этими бумажками?” – спросил меня однажды сын. Я улыбнулся, а сам подумал: действительно, что с ними сделать? Оставить на память? Поместить в рамочку в доме?..
“Я думаю, что тате отвезёт их к Ребе” – вдруг сказала дочь.
 
*
На этой неделе я вернулся из США, где был на “шабат слихот” у Ребе, вместе с р.Лазаром и ещё несколькими людьми из московской общины, каждый год старающимися ездить к Ребе на этот день, чтобы помолиться у циюна перед новым годом. В этом году мы ещё и отметили бар-мицву моего сына (об этом я рассказывал неделю назад).
 
Мы провели чудесный шабат около оѓеля Ребе, читали первые слихот в доме Ребе, молились утреннюю молитву в комнате Ребе, мой сын произносил наизусть хасидский маамар, были родственники и гости (в соответствии с ограничениями, существующими в наши дни, разумеется). Но одно событие было особенным. Алтер ребе писал в своём Шулхан арухе, что “истинное совершенство входа Б-жественной души в тело человека – при бар-мицве”, и в этот великий день мой сын вошёл в оѓель Ребе, а я за ним, и я положил около циюна множество разноцветных записок. На них – записи о том, кому звонили мои дети за полгода, кому они выразили любовь и почтение, кому доставили удовольствие, оказав им внимание. “Аѓават Исраэль!”
 
Гут шабес,
и да будет нам “питка тава” – “хорошая записка” о доброй записи и подписи на добрый и сладкий год!
Шия

19.09.2020 / создан / в ,
Лекция- концерт «Спой мне песню на идиш». Лекция вторая

29 октября, четверг 19-00

Лекция- концерт «Спой мне песню на идиш», посвященная авторам и исполнителям еврейской песни. 

Лекция вторая.

Программа Ю. Корольковой.

Вход свободный.

18.09.2020 / создан / в ,
Поздравление Александра Бороды с Рош аШана.

Президент Федерации еврейских общин России раввин Александр Борода поздравил общину с праздником Рош аШана.

Дорогие друзья!

От имени Федерации еврейских общин России и от себя лично поздравляю вас с новым еврейским годом, с праздником Рош аШана!

«Рош» на иврите означает голова, то есть Рош аШана – это голова года. В России принято говорить про светский Новый год: «Как встретишь его, так и проведёшь». Но относительно Рош аШана такое утверждение действительно справедливо. Ведь именно в этот день определяется на будущий год судьба всего мира и каждого человека в отдельности. Решается, что нас будет ожидать: горести или великие радости, приобретения или потери, здоровье или, не дай Б-г, болезни.

Рош аШана мы проводим в молитве, слушаем трубление в шофар, вызывающее в наших душах раскаяние, стараемся хотя бы в мыслях быть чистыми и  праведными людьми, рассчитывая на ответную милость Всевышнего. Конечно же, мы не можем за два праздничных дня выполнить всю программу добрых дел на будущий год, но мы можем принять решение стать лучше и внимательнее к людям, взять на себя соблюдение каких-то заповедей.  И если мы  в начале года настроимся на правильный лад, поставим перед собой хорошие цели, гораздо выше шанс, что с Б-жьим благословением новый год пройдет для нас успешно и подарит только радостные новости!

Искренне желаю вам крепкого здоровья, энергии, сил!

Пусть Всевышний услышит все наши молитвы и ниспошлет нам мир и благополучие!

С уважением, Президент ФЕОР Раввин Александр Борода

18.09.2020 / создан / в ,
История молитвы Унтанэ токеф

Одна из самых торжественных молитв Рош-Ашана и Йом-Кипура – Унтанэ токеф – напоминает нам о величии наших предков, для которых преданность Торе и Б-гу означала готовность идти на любые жертвы. Мы знаем, что тысячи наших братьев смотрели в лицо смерти, прославляя имя Б-га, и одним из них был рабби Амнон из Майнца.

Он жил в ХIII веке, был одним из выдающихся людей своего времени, слыл великим ученым, был богат и красив. За набожность и мудрость его одинаково почитали евреи и неевреи, и даже правитель страны – герцог Гессенский – весьма дорожил его мнением. Высоко ценя ум раввина, он постоянно совещался с ним по важным государственным делам.

Влияние рабби Амнона на государя, почет и оказываемое ему уважение вызвали зависть и злобу приближенных герцога. И был придуман коварный план. “Почему бы, ваше высочество, – подсказал как-то герцогу секретарь, – не перейти раввину Амнону в нашу веру? Тогда он приблизится к вам и сможет оказать еще большую помощь своим умом и талантами.”

Герцог пришел в восторг от такой идеи и немедленно выложил ее рабби Амнону:

– Мой друг, я знаю, как вы преданы мне, а сейчас прошу о личном одолжении. Отрекитесь от вашей веры, станьте христианином, и вы будете вторым человеком в стране по богатству, могуществу и почету.

Но в ужасе отшатнулся раввин:

– Да, я – еврей, – сказал он, – но вспомните, разве это когда-нибудь отражалось на моей верности вам? Наоборот, моя вера предписывает мне быть преданным государю и стране, где я живу… Я готов пожертвовать ради вас и блага государства чем угодно, но только не верой моих предков. Зачем вам понадобилось, чтобы я предал мой народ? Зачем вам понадобился человек без уважения к самому святому в мире – своей религии? Если я изменю своему Б-гу, можете ли вы после этого быть уверены, что не изменю я и вам?

В тот день не нашлось у герцога возражений, но он не отказался от подсказанной ему завистниками идеи. При каждой встрече повторял он теперь предложение перейти в христианство; визиты во дворец стали рабби Амнону неприятны, он начал избегать их, а герцог – раздражаться и приходить в ярость от непокорности еврея. В конце концов ему надоело просить, и он заявил: “Я больше не прошу тебя перейти в христианство, на этот раз ~ я приказываю!” – и потребовал немедленного ответа. Растерянный раввин смог только выпросить три дня на размышления.

Он покинул дворец в страшном смятении. “Как я мог, – спрашивал себя рабби Амнон, – уклониться от твердого “нет”? Что дадут мне эти три дня, кроме сомнений в моей вере и смелости? Значит слаба моя вера, о прости меня за это Всевышний!”

Мучимый раскаянием, он закрылся у себя в доме, перестал есть и пить и молил Б-га о прощении за проявленное малодушие. На утешения родных и близких он отвечал: три дня, выпрошенные на обдумывание, означают в глазах Б-га и людей сомнение в истинности еврейской веры. Такой грех позорен и непростим…

Tем временем три дня миновали, и разгневанный герцог велел привести к нему раввина насильно, предварительно заковав его в цепи. Гнев ослепил правителя, он забыл былое уважение и дружбу.

– Как ты осмелился, – накинулся герцог на осунувшегося рабби Амнона, – не подчиниться моему приказу? Три дня, о которых ты просил, прошли. Говори свой ответ, и заранее предупреждаю – берегись, если намерен упорствовать!

Но физическая слабость не поколебала гордый дух раввина:

– Ваше высочество, – сказал он, – тут не может быть никаких сомнений: я еврей и останусь евреем! Но я солгал прошлый раз по слабости своей, выпрашивая три дня отсрочки, и этим тяжко согрешил против моего Б-га. Прошу, накажите меня и отрежьте мой лживый язык.

– Нет, – закричал разъяренный герцог, – не язык твой я велю отрубить. Ты всегда говорил мне правду. За грехи против своего Б-га ты расплатишься сам. А я велю наказать твои ноги, которые не поторопились выполнить мое повеление!

По приказу герцога палачи долго мучили рабби Амнона. Они отсекали ему палец за пальцем на ногах и каждый раз спрашивали, не передумал ли он, не желает ли наконец перейти в христианство…

Истекающего кровью умирающего раввина отправили домой. Это произошло в день Рош-Ашана, и он потребовал отнести его в синагогу. Во время чтения молитвы Мусаф рабби Амнон внезапно остановил кантора: “Подожди, я хочу освятить Великое Имя”, – и полным голосом, неожиданным в умирающем человеке, прочел новую молитву:

“Провозгласим великую святость этого дня: грозен он и страшен. В этот день возвеличится власть Твоя, утвердится в милосердии Твой престол… Поистине, Ты – судья и обличитель. Ты знаешь и свидетельствуешь, отмечаешь и утверждаешь, помня все забытое… И раздался звук великого Шофара… И ангелы, объятые дрожью и страхом, провозглашают: “Вот день суда!..” И все рожденные на свет проходят перед Тобой, как овцы. Как пастырь, осматривая свое стадо, подводит овец под жезл свой, так и Ты проводишь… определяешь и считаешь души всех живущих, ставишь предел всему живому и отмечаешь решение их судьбы.

В Рош-Ашана записывается, а в День Искупления утверждается: кому отойти и кому явиться на свет. Кому жить и кому умереть, кому – в свое время, а кому – безвременно, кому смерть от воды, кому – от огня, кому от меча, кому – от зверя, кому от голода, а кому – от жажды, кому – от грозы, а кому – от болезни… кому покой и кому скитания, кому – беспечность и кому -тревога, кому – благополучие и кому – терзания, кому – бедность и кому – богатство, кому – унижение и кому – величие.

Но раскаяние, молитва и благотворительность отменяют злое предначертание!”

Закончив, рабби Амнон скончался, а молитва его – Унтанэ токеф – произносится с той поры в Рош-Ашана и в Йом-Кипур в каждой еврейской общине по всему миру.

17.09.2020 / создан / в ,
“Амфитеатр” МЕОЦ возобновляет свою деятельность

Мы знаем, Вы ждали эту новость! И вот, наконец, мы рады сообщить: МЕОЦ возобновляет концертную деятельность и уже в октябре распахнет свои двери для долгожданных артистов, гостей и зрителей! За анонсами мероприятий следите на нашем сайте, а также на страничках в соц. сетях.

В связи с эпидемиологической обстановкой в стране мы убедительно просим Вас соблюдать все меры безопасности в здании МЕОЦ, в том числе во время посещения мероприятия. Нахождение в здание МЕОЦ и в зале «Амфитеатр» без маски и перчаток запрещено.

Зал «Амфитеатр» Московского Еврейского Общинного Центра обладает великолепной акустикой, ее всякий раз отмечают выступающие у нас артисты. Хорошая звуковая аппаратура, своя видеостудия, киноэкран. Уютная сцена, рояль и, самое главное, доброжелательная, интеллигентная публика. Присутствуют почти все составляющие солидных московских концертных залов.

Наши местные «компьютерные гении» настроили процедуру заказа билетов через сайт. Теперь это можно сделать, перейдя по ссылке в анонсе мероприятия на TimePad. Тем же, кто не очень дружит с Интернетом, достаточно свериться с репертуаром, выбрать, что больше нравится, позвонить по телефону 8 (495) 645-50-00 и заказать билеты.

Насыщенная программа «Амфитеатра» создается дружной командой сотрудников МЕОЦа. У каждого из них своя репертуарная ниша. Если у вас есть предложение о проведение концерта, творческого вечера или показа фильма – поделитесь им с нами, отправив письмо на электронную почту: office@mjcc.ru

Ждем вас!

17.09.2020 / создан / в ,
Крик еврейского сердца

Про звук шофара, в который трубят в день Рош-Ашана, Баал-Шем-Тов однажды рассказал следующую притчу.

Царский сын много лет провел в изгнании далеко от родного дома, и когда наконец возвратился весь заросший, грязный и оборванный – то никто не признал в нем давно пропавшего принца. Когда же он увидел своего отца, то из сердца его вырвался вопль: “Отец! Отец! Спаси!” Царь узнал голос родного сына и, взволновавшись до глубины души, поспешил ему навстречу.

Душа еврея тоже находится в изгнании вдали от отчего дома. Спускаясь от Престола Славы, она облекается в материальное тело и грубеет и пачкается в грехах. Но в день Рош-Ашана еврейская душа воспламеняется страстным желанием вернуться ко Всевышнему, и тогда она кричит голосом, исходящим из глубин сердца: “Отец! Отец наш небесный, спаси нас!”

В этом смысл звучания шофара – исходящий из глубины сердца крик еврейской души.

Сущность крика

Как объясняется в учении хасидизма, главным аспектом крика является не его содержание, но сама его суть, то есть крик как таковой. Когда человек кричит, в этом есть две стороны: сам факт крика и тот смысл, который человек хочет выразить посредством крика. И в данном случае главным является не смысл, который еврей вкладывает в свой крик, а крик сам по себе.

С точки зрения смысла и содержания могут быть различия между разными людьми: у каждого свои слова, помыслы, желания. Но с точки зрения сущности крика – все равны, каждый взывает к Б-гу и жаждет вернуться к Нему. Кто-то вопит громким голосом, кто-то кричит так, что никто не слышит, но все кричат и взывают к Творцу.

Благословение не впустую

Этот крик, который выражается звуком шофара, возносится безгранично высоко и принимается Всевышним. И доказательством тому служит благословение, которое мы произносим в день Рош-Ашана: “Благословен Ты,.. с милосердием внимающий звуку шофара народа Своего, Израиля”. Ведь существует закон о благословениях, гласящий, что браха произносится лишь в случае абсолютно очевидной необходимости ее произнесения, когда же есть в этом сомнение – благословение произносить не следует. Поскольку еврейский закон предписывает произносить благословение, гласящее, что Всевышний внимает звуку шофара народа Израиля, то это свидетельствует о том, что голос шофара слышится и принимается Творцом.

Рабби Леви-Ицхак из Бердичева приводил тому следующий пример. Ребенок выпрашивал у отца яблоко, а тот ему не давал. Что сделал ребенок? Быстренько произнес благословение, которое нужно сказать перед тем, как есть фрукты: “Благословен… Творящий плод дерева”, – и отец вынужден был дать ему яблоко, чтобы произнесенное благословение не оказалось напрасным. И точно так же, когда еврейский народ благословляет Всевышнего, говоря, что Он с милосердием внимает звуку шофара народа Израиля, то Всевышний, как бы, так и “должен” поступить, чтобы благословение не оказалось произнесенным впустую.

И если так себя ведет земной отец, человек из плоти и крови, который не хочет давать ребенку яблоко, то уж тем более так поступит Всевышний, который желает одарить еврейский народ добром щедрой рукой, и нужно лишь попросить Его об этом. Поэтому можно быть уверенными в том, что когда мы трубим в шофар в день Рош-Ашана, голос его достигает Творца и принимается Им с милосердием, и Он дарует каждому из нас “добрый и сладкий год”!

Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение

Изложение р-на Эли Когана

16.09.2020 / создан / в ,
Открытие нового сезона воскресного клуба “Римон”

13 сентября на веранде «Еврейского музея и центра толерантности» состоялось мероприятие, посвящённое открытию нового сезона воскресного клуба «Римон».

Вступительное слово произнесла директор клуба Эдна Амирагова. Эдна поздравила всех с наступающим праздником Рош-а-Шана, пожелала счастья, успехов и здоровья в новом 5781 году.

На официальной части мероприятия показали ролик, посвященный клубу, его сняли сами дети, которые очень скучали друг по другу во время долгого перерыва. Также много внимания было уделено обсуждению традиций и истории праздника Рош-а-Шана, прозвучали звуки шофара.

Были организованы различные конкурсы и развлекательные станции. Детей разделили на группы, в которых они собирали подарки своим близким, связанные с символикой наступающего праздника. «Римоновцы» понаблюдали за тем, как делается шофар, и даже попробовали сделать его сами. Ребята украшали традиционный пирог, который печётся на Рош-а-Шана – леках, обсуждали содержание праздника и просто весело проводили время. Для мам был проведен красивый мастер-класс, на котором они изготавливали украшения с маленькими гранатами – еще одним символом Рош-а-Шана.

Все присутствующие, как всегда, отметили теплоту мероприятия и благодарили за прекрасный день. Вскоре воспитанники клуба «Римон» встретятся вновь – уже на занятиях, которые состоятся после окончания осенних праздников.

pict034
pict039
pict031
pict049
pict059
pict087
pict019
pict006
pict001
pict059

 

 

 

15.09.2020 / создан / в ,
Новые блюда мировой кухни по строгим правилам кашрута

Кошерному ресторану «Misha Fisher in Jaffa» в ТЦ “АФИМОЛЛ” исполнился один год, но миссия проекта осталась прежней: показать, что культура кашрута отлично вписывается в повседневность и современный ритм жизни. Здесь любому гостю предоставлено право выбора: те, кто соблюдают религиозные установки, могут убедиться в полном соответствии предлагаемых блюд строгим правилам кашрута, а светский посетитель получает вкусные блюда от бренд-шефа проекта Дмитрия Романовского.

В меню присутствуют разнообразные блюда всех направлений от итальянских брускет до паназии, суши, поке и бургеров. Есть и короткое, но очень емкое меню традиционных блюд от аутентичных шакшук, швармы и хумуса, до редкой в Москве фарщированной рыбы.

Обновилось японское меню ресторана: 9 разновидностей суши и роллов, среди которых новинка – тёплые суши, которые эффектно обжигаются горелкой при подаче гостю.

Тунец – отдельная гордость шефа, поскольку эту рыбу редко можно встретить в кошерных ресторанах, мажгиах одобрит только крупные куски тунца с плавниками. В меню обновилось гавайское блюдо – поке с тунцом и авокадо и появилась IMG_5705новинка – тунец в кунжуте с рисом по-азиатски.

Также в меню появились новые блюда – вьетнамский суп Фо-Бо с говядиной, а также гречневая лапша с лососем или с говядиной, которые не отличат от привычных блюд даже самые бывалые путешественники по Азии благодаря метким пропорциям кошерных ингредиентов.

В ресторане представлено отдельно детское меню: разноцветные пельмешки, котлетки, супчики, шашлычки, смузи и конечно же десерты.

По славной израильской традиции любой приём пищи должен завершать десерт: рекомендуем попробовать: шоколадный флан с сорбетом или рулет с фисташками и малиной с капучино на банановом молоке.

Ещё, в Misha Fisher in Jaffa сохранилась традиция завтраков в течение всего дня: здесь и традиционная израильская шакшука, и оладьи из цукини с лососем собственного посола и яйцом пашот и много всего вкусного.

IMG_5434Misha Fisher in Jaffa работает с воскресенья по четверг с 10:00 до 22:00, по пятницам ресторан закрывается для подготовки к Шаббату – за 1,5 часа до захода солнца, в субботу – нерабочий день.

Зарезервировать стол или получить подробную информацию можно по телефону:

+7 (903) 244-38-09 или на страничке и Instagram или Facebook @mishafisher.kosher

 

 

15.09.2020 / создан / в ,