В это воскресенье, 7 марта, в 15:00 в ЕРКЦ «Жуковка» состоится лекция поэта и писателя Дмитрия Макарова о легендарном Борисе Пастернаке.
«Что же сделал я за пакость, я убийца и злодей? Я весь мир заставил плакать над красой земли моей» – написал Борис Пастернак в стихотворении «Нобелевская премия» (1959), поэтическом ответе возмущенной советской общественности, которая по указке сверху принялась громить гения за роман «Доктор Живаго», за премию, за славу на Западе… Припомнили все. И ускорили тем уход поэта из жизни. Позже отношение к Пастернаку и его наследию изменилось, а сама возможность травли за творческое высказывание стала казаться анахронизмом. Однако даже в 2021 году снова возникает немало горьких поводов вспомнить о событиях конца 1950-х.
У нас же будет возможность вернуться в прошлое для того, чтобы вместе с поэтом и писателем Дмитрием Макаровым вспомнить основные вехи жизни Пастернака, узнать историю написания его лирических шедевров, поговорить о романе «Доктор Живаго» и его экранизациях, о переводах из Шекспира и Гете. Попробовать понять, каким человеком был Борис Пастернак – великий поэт и страстная, противоречивая натура.
Возраст: 16 +
Продолжительность: 1,5 — 2 часа
Стоимость билетов: 1000 ₽
Билеты можно приобрести по ссылке: https://jcczhukovka.timepad.ru/event/1572547/
Подробная информация по телефону:
8(495)407-08-35
Художественное слово оживит неповторимый актёр театра «Ленком Марка Захарова» Антон Шагин в сопровождении Оркестра Klezmasters. Автор идеи и режиссер Любовь Ковалева.
«Одесские рассказы» погружают нас в истории полные драматизма, юмора и колорита. Мы словно перенесёмся во времени и узнаем о жизни евреев в начале XX столетия. Перед зрителем предстанет Одесса во всем ее узнаваемом великолепии и уникальном проявлении, а сюжет заставит нас смеяться, плакать и переживать за героев.
Антон Шагин — артист театра и кино, является лауреатом премии Президента РФ для молодых деятелей культуры 2016 года, а также лауреатом премии Правительства России. В его исполнении все приобретают особую, авторскую форму, которая поможет нам взглянуть на произведения Исаака Бебеля с другой стороны.
Музыкальное сопровождение концерта призвано воссоздать необходимую атмосферу старой еврейской Одессы и Московский оркестр Klezmasters лучше всего подходит для этой роли. Музыканты оркестра собирают громадные залы по всему миру и превращают даже филармонию в танцплощадку.
Возраст: 16 +
Продолжительность: 1 час 10 минут
Стоимость билетов: от 1000 до 2300 ₽
Билеты можно приобрести по ссылке:
https://jcczhukovka.timepad.ru/event/1571993/
Сбор от продажи билетов будет перечислен в Благотворительный фонд «Семейная в помощь» для одиноких пожилых людей, ветеранов и детей с особенностями развития. https://semeynaya.help
Подробная информация по телефону:
8(495)407-08-35
Сенсационный документ представлен на выставке еврейских манускриптов в Национальной британской библиотеке. Это письмо раввина из Италии Яакова Рафаэля, где он призывает английского монарха не аннулировать свой брак с Екатериной Арагонской.
Развестись с женой Генрих VIII решил в 1525 году. Основанием для этого стало отсутствие в браке наследника мужского пола и желание короля жениться на Анне Болейн. Поскольку католическая церковь не признавала развода, необходимо было найти способ признать брак недействительным. Один из таких способов был обнаружен в Библии. В библейском тексте есть запрет вступать в связь с вдовой брата, а Екатерина Арагонская, до брака с Генрихом, была замужем за его рано умершим братом Артуром Уэльским.
Поскольку евреи были изгнаны из Англии за 250 лет до этих событий, раввина для консультации пришлось искать в итальянск
ом городе Модене. Однако ответ рава Яакова Рафаэля не обрадовал короля и его советников. Тот написал, что брак короля был левиратным, поскольку его брат умер, не оставив детей. Таким образом, взяв в жены вдову, Генрих
продолжил род брата. Эта заповедь считается более важной, и ее выполнение отменяет запрет на близость с женой брата. Так что никакого галахического основания для развода у английского монарха нет.
Тем не менее, совершив в стране религиозный переворот, поссорившись с папой и основав Англиканскую церковь, Генрих в 1531 году все-таки расторг свой первый брак и женился на Анне Болейн.Переписка с раввином на самом деле уникальный случай, обычно в практике христианской традиции того времени было популярно уничтожение еврейских рукописей и обвинение евреев в многочисленных злодействах.
Тем не менее, как показывает выставка, несмотря на угрозы и притеснения, евреи внесли значительный вклад в распространение знаний в Европе. Многие еврейские ученые, жившие по всему миру, говорили на нескольких языках, переводили многие важные труды не только с иврита, но и с арабского и греческого. На выставке представлена копия XV века еврейского перевода «Канона медицины», сделанная итальянским евреем Натаном ха-Меати. Это перевод с арабского знаменитого труда великого медика XI века Ибн Сины (Авиценны). В экспозиции также можно увидеть книги заговоров и заклинаний XVI века и одну из первых копий «Путеводителя растерянных» Маймонида, всего около 40 документов из 3000 рукописей на иврите, хранящихся в Национальной библиотеке Великобритании.
Как сообщает Times of israel, выставка начала работу 3 декабря, доступна онлайн для виртуальных посетителей со всего мира, и продлится до 11 апреля 2021 года.
https://shalom.by/
изучением и написанием разных статей про нигуним, является одним из самых крупных исследователей музыки нигуним в мире, у нас, с Б-жьей помощью, тринадцать детей, совсем недавно, в феврале, супруга родила тринадцатого ребенка, сына.
мультфильмов. Настольные еврейские игры мы тогда выпустили тогда только для Одессы, еще не имея маркетинговых знаний и понимания, как выходить на большой рынок, как их продвигать. Через пару лет подумал, что хорошо было бы вернуться к созданию игрушек, тем более, как еврейский папа видел – моим детям не хватает еврейских игрушек хорошего качества, чтобы играть ими в субботу, изображая разные истории. К тому же, для ребят других народов давно продается свой ряд их полюбившихся героев. Так почему же еврейские дети не могут играть со своими традиционными персонажами? Не имеем ничего против кукол Барби, черепашек нидзя и бетменов, но мечтаем, чтобы у наших еврейских дочерей и сыновей имелись бы свои игрушки.
видел. Разумеется, существует много предметов еврейской иудаики, давно и прочно поселившихся на полках магазинов при синагогах и еврейских центрах, что тоже здорово! Наша же задача – сделать так, чтобы наши дети могли свободно играть еврейскими фигурками. В разработке у нас – новый набор «Выход из Египта», когда пришел Моше к Фараону и сказал: «Отпусти народ мой!»» Так, благодаря новым плюшевым героям, еврейские девочки и мальчики смогут стать активными, непосредственными участниками всего игрового процесса, самостоятельно смоделировать сценки из еврейской истории. Наша продукция также служит для помощи преподавателям еврейских школ, детских садов, для поддержки родителей, еврейские игрушки «расскажут и покажут» все гораздо проще и нагляднее всяческих книжных картинок.
Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил поздравление с 90-летним юбилеем Михаилу Сергеевичу Горбачеву
Текст письма ниже:
«От имени Федерации еврейских общин России и от себя лично позвольте поздравить Вас с 90-летним юбилеем!
Сегодня в Ваш адрес совершено заслуженно звучат слова благодарности и восхищения, в России и по всему миру множество людей выражают свое искреннее почтение перед Вашей личностью и совершенными Вами делами. От имени религиозной еврейской общины я присоединяюсь ко всем добрым пожеланиям. Мы выражаем свою глубокую признательность за Ваш бесценный вклад в возрождение религиозной и национальной жизни России и на всем постсоветском пространстве. Возведя празднование религиозного праздника на государственный уровень, Вы позволили всем традиционным религиозным направлениям России начать совершенно новую историю – без страха и забвения.
В ярчайшей форме Вы отразили собой основные качества человека будущего, человека новой России, отказавшегося от абстрактных идей марксисткой идеологии и сосредоточившегося на мыслях, желаниях, чувствах того, кто рядом в настоящий момент – своего ближнего. Вам удалось запустить механизмы, позволившие гуманизировать общество, освободить его от множества предрассудков и заблуждений.
Благодаря Вашему таланту мыслителя и публициста Вы и по сей день продолжаете быть активным участником жизненно важных дискуссий и не перестаете влиять на распространение общечеловеческих ценностей в мировом сообществе.
От всей души желаю Вам крепкого здоровья, сил и энергии! Пусть вокруг Вас царит забота, любовь и поддержка, а все творческие планы найдут скорейшее воплощение. Желаю Вам щедрых благословений Всевышнего, мира и гармонии во всем!»
С уважением
Пресс-служба Федерации еврейских общин России
Главный раввин России Берл Лазар направил поздравление первому президенту СССР, президенту Международного общественного фонда социально-экономических и политологических исследований Михаилу Горбачеву с 90-летием. В своем поздравлении раввин пожелал ему здоровья, счастья и долгих лет жизни – от себя лично и от всей еврейской общины России.
Берл Лазар поблагодарил Михаила Горбачева за последовательную политику, направленную на обеспечение реальной свободы совести.
– Наши мудрецы называют девяностолетие «возрастом согбенности». Но некоторым людям Б-г за их заслуги позволяет не склониться под тяжестью лет, сохранить прямоту стана, прямоту взгляда, прямоту речи. Вы определенно из числа таких людей. Желаю Вам крепкого здоровья, новых творческих успехов и удачи во всех Ваших начинаниях. Живите до 120 лет – а потом еще столько же! – говорится в обращении раввина.
Ниже приводится полный текст поздравления:
Президенту Международного общественного фонда социально-экономических и политологических исследований г-ну Горбачеву М.С.
Дорогой Михаил Сергеевич!
От всей души поздравляю Вас с 90-летним юбилеем: желаю здоровья, счастья и еще очень долгих лет жизни – от себя лично и от всей нашей общины.
С Вашим именем по праву связывают целую эпоху – эпоху, с которой начались глубокие преобразования в нашей стране, коренным образом изменившие политическую карту мира. Слова «перестройка» и «гласность», которые Вы ввели в политический обиход России, давно уже стали международными, стали символами освобождения нашей страны от тоталитарного режима, а всего мира – от опасностей, что десятилетиями несла в себе «холодная война».
Как представитель одной из традиционных религий России, хотел бы воспользоваться возможностью, чтобы особо поблагодарить Вас за последовательную политику, направленную на обеспечение реальной свободы совести. Именно когда Вы руководили страной, начался исторический процесс возвращение россиян к религии, традициям и духовности. Уверен, что за это Вам благодарны все верующие люди, к каким бы конфессиям они ни принадлежали.
Наши мудрецы называют девяностолетие «возрастом согбенности». Но некоторым людям Б-г за их заслуги позволяет не склониться под тяжестью лет, сохранить прямоту стана, прямоту взгляда, прямоту речи. Вы определенно из числа таких людей. Желаю Вам крепкого здоровья, новых творческих успехов и удачи во всех Ваших начинаниях. Живите до 120 лет – а потом еще столько же!
С уважением, Берл Лазар
Глава Торы “Ки-Тиса” практически вся посвящена рассказу о грехе создания Золотого тельца и последовавшими за этим событиями – разбиение Скрижалей, молитва Моше, дарование вторых Скрижалей и др. Намек на грех Золотого тельца мы видим уже в самом начале главы, в словах: “Пусть каждый даст выкуп за душу свою”. Мидраш говорит, что полшекеля, которые должен был дать каждый еврей, были искуплением за этот грех.
Но требуется понять, каким образом эти события связаны со сказанным в начале главы: “Когда будешь исчислять сынов Израилевых” (или буквально – “когда будешь поднимать головы сынов Израиля”). “Поднимать головы сынов Израиля” – значит, речь идет о достоинствах, о наивысшем подъеме народа Израиля; но ведь в продолжение главы мы читаем о самом глубоком падении…
Новый уровень постижения
Ответ на этот вопрос станет понятен после того, как мы выясним, что означает “поднимать головы”. Голова занята рассуждениями, пониманием. “Поднять голову” означает выйти на новый уровень осмысления, постижения. И в этом заключается чудесное открытие нашей главы: отказ от идолопоклонства приходит не как следствие подъема на уровень, который выше нашего разума, а как результат “подъема самой головы” (выход разума на новый уровень понимания).
Ступень более высокая, нежели “голова” – это вера, которая, как написано в книге Тания, “выше разума и понимания”. Сила веры позволяет и самым простым и необразованным людям пойти на самопожертвование ради Творца. Поэтому вполне естественно, что, стоит лишь человеку оставить в стороне всякую логику и рассуждения и подняться на уровень веры в Творца, как исчезает всякая возможность идолопоклонства. Однако открытие, которое содержится в нашей главе, состоит как раз в том, что отказ от идолопоклонства приходит в результате нового уровня постижения, доступного нашему разуму – “подъема самой головы”.
Отказ от идолопоклонства
“Поднять голову” – означает выйти на более высокую ступень в изучении Торы, в постижении ее мудрости. Пока человек находится на привычном ему уровне учения, возможность идолопоклонства не исчезает окончательно. Более того, существует возможность того, что используя слова Торы, он придет к выводам, противоречащим Единству Творца.
Но, поднимаясь на более высокую ступень в изучении Торы и постижении ее мудрости, человек приходит к отрицанию идолопоклонства не только со стороны веры, которая коренится в его душе, но и со стороны разума. Поэтому и начинается наша глава словами: “Когда будешь поднимать головы сынов Израиля” – что означает предпослать лекарство заболеванию.
Могущество судей
Примером отрицания идолопоклонства посредством более высокого уровня изучения Торы может служить различие между всем народом Израиля и членами еврейского суда. Представителям народа запрещено читать книги об идолопоклонстве, а вот члены суда, как пишет Рамбам, “должны знать пути чужого служения”. Поскольку судьи находятся на более высокой ступени изучения Торы, они могут не опасаться знакомства с различными видами идолопоклонства, так как в их силах уничтожить такое вероотступничество.
(Вольный пересказ беседы Ребе, опубликованной в “Ликутей сихот”, т. 1, стр. 363. Изложение р-на Давида Эльдина)
https://ru.chabad.org
24 февраля 2021 г. в Московском институте психоанализа состоялась дискуссия на тему «Психология и религия: диалог о душе», в которой приняли участие главный раввин России Берл Лазар и доктор психологических наук Александр Асмолов. Модератором встречи выступила известная журналистка и телеведущая Марианна Максимовская. Открывая дискуссию, ректор Московского института психоанализа Лев Сурат отметил, что институт давно готовил это значимое мероприятие. Потому что темы, заявленные в дискуссии, в частности, взаимосвязанность таких важных понятий, как психология и вера, психология и душа, психология и религия, очень глубоки, сложны, но в то же время очень актуальны для каждого человека. «И мы очень рады, что в сегодняшней дискуссии согласились принять участие два Учителя, две знаковых личности нашей современности, которые поговорят о двух гранях одного и того же понятия – душа», – подчеркнул Л.Сурат.
Дискуссия началась с вопроса, который был адресован сразу двум спикерам. «Согласны ли вы с определением, что религия занимается спасением души, а психология – ее лечением?», – спросила Марианна Максимовская. Отвечая на вопрос, Берл Лазар сказал, что главная задача религии – узнать, кто мы такие, в чем наша миссия, понять, зачем мы здесь, зачем мы пришли в этот мир. В свою очередь Александр Асмолов заметил, что абсолютно невозможно сказать, что в одной комнате находится лечение, а в другой – спасение, это было бы сильным упрощением. «По большому счету, мы – коллеги, и у нас одна общая работа», – подчеркнул он, отвечая на вопрос. «Для меня религия – великая форма культурно-исторической психотерапии, которая дает людям помощь в победе над миром неопределенности», – добавил Александр Асмолов. Далее в дискуссии был затронут обширный круг вопросов – от философских до самых злободневных. Кто мы такие, в чем наша миссия; чем душа отличается от сознания; кто победит в вопросах врачевания души – религия или психология; может ли священник направить верующего, которому не в силах помочь сам, к психологу, и наоборот; трансгендерные люди и их проблемы; социальные сети – новое зло или новые возможности; стала ли сегодня психология второй религией – вот лишь некоторые из них. Собравшиеся отметили, что никогда ранее не было такого интереса и к религии, и к психологии, как в современном мире.
Сегодня, когда есть огромное количество возможностей, и их число растет каждый день, невозможно жить без понимания своей опоры. В чем человек найдет свою опору – в религии или в психологии, или в чем то еще – это личный выбор каждого. Важно, что этот выбор сегодня есть. Дисскусия вызвала живой интерес как собравшихся в аудитории, так и большого числа слушателей — к онлайн-трансляции подключилось более 2 тысяч человек. Полную версию дискуссии можно посмотреть по ссылке https://facecast.net/v/puhb5c. В дальнейшем Московский институт психоанализа планирует провести цикл мероприятий с представителями различных культур и религий. Для справки. Московский институт психоанализа – негосударственное образовательное частное учреждение высшего образования, создано в 1997 г. В последние годы по оценке Международной информационной Группы “Интерфакс” постоянно входит в список лучших вузов России. Доп. инф. по ссылке http://inpsycho.ru.
Купить мацу в Москве к празднику Песах 2021 можно в Московском еврейском общинном центре.
Для начала необходимо подойти на второй этаж, чтобы оплатить покупку, затем уже с квитанцией получить свежую мацу при выходе из МЕОЦа.
В продаже имеется московская маца по цене 180 рублей.
Время работы:
| Понедельник – Четверг | 9:00 – 21:00 |
| Пятница | 9:00 – 13:00 |
| Воскресенье | 10:00 – 20:00 |
Подробности по телефону: 8-495-6455000
