26 сентября в 17:00 в уютной библиотеке «Жуковки» мы продолжим путешествовать по Золотому веку Голливуда вместе с потрясающим лектором Юлией Корольковой.

На этот раз предлагаем вашему вниманию эталон приключенческого фильма «Иметь и не иметь» режиссера 
Говарда Хоукса. Картина снята в 1944 году и повествует о Второй мировой войне. Действие происходят в оккупированной нацистами Франции, на острове Мартиника. 

В главных ролях: трехкратный обладатель премии «Оскар» Ха́мфри Богарт, которого Американский институт киноискусства назвал лучшим актером американского кино, и Лорен Бэккол, дочь еврейских эмигрантов из Румынии, признанная одной из величайших актрис в истории Голливуда. Актеры познакомились на съемках, и их профессиональная и человеческая «химия» делает этот фильм еще прекрасней.

Американский киноинститут включил фильм «Иметь и не иметь» в список 100 лучших романтических американских картин.

Приглашаем и вас посмотреть и обсудить эту удивительно красивую историю. Предварительная запись по телефону:
8(495)407-08-35

Возраст: 16+
Продолжительность: 2 часа
Стоимость билетов: 500 ₽

Билеты можно приобрести по ссылке:
https://jcczhukovka.timepad.ru/event/1780042/

Подробная информация по телефону:
8(495)407-08-35

Дорогие друзья!

От имени Федерации еврейских общин России и от себя лично поздравляю вас с наступающим праздником Суккот, «временем веселья нашего»!

Месяц Тишрей полон заповеданными праздниками: он видит нас в глубокой рефлексии на Рош аШана, в раскаянии и покаянии на Йом Кипур, и теперь, когда Б-жественный суд завершён, мы предстаём в веселье и радости в праздник Суккот.

Суккот установлен Торой в память об Исходе из Египта и скитаниях нашего народа по пустыне. Стены временных шалашей напоминают нам об Облаках Славы, которые окружали и охраняли наших предков и о временных жилищах, в которых они жили. 

Пусть даже празднование Суккота требует конкретных физических действий и материальных вложений – строительство сукки, приобретение арбаа миним – всё же именно эти семь дней в году призваны подчеркнуть зыбкость материальных благ и незыблемость духовных. 

Перед входом в Землю Израиля Моше остерегал народ: «Берегись, чтобы не забыл ты Г-спода, Б-га твоего, нарушая Его заповеди, и Его законы, и Его установления, которые я заповедую тебе ныне. А то, когда будешь есть и насытишься, и дома хорошие построишь и поселишься в них […], и серебро и золото умножатся у тебя, и всего у тебя будет много, то надменным станет сердце твое. […]И скажешь ты в сердце своем: ‘Моя сила и крепость руки моей добыли мне все это богатство’…» 

Суккот – это наше ежегодное предостережение от излишней человеческой горделивости и напоминание о том, что именно в заповедях Всевышнего есть наше истинное предназначение и источник благословения. В конечном итоге только исполнение заповедей, несмотря на их кажущуюся рискованность и даже ощущение их «невыгодности», «нелогичности», «неактуальности», способно привести к всецелому благополучию.

Во времена Храма в течение всех дней праздника приносились жертвы за благоденствие каждого из народов мира, и сегодня – в Суккот – это время, когда мы молимся о всех людях земли. Что напрямую связано и с главной идеей праздника – радостью, ведь невозможно испытывать ее полноценно, если поблизости существуют страдания. Суккот – единственный праздник, про который написано в Танахе, что в будущем он будет праздноваться всем миром. И это не миссионерство или навязывание специфических ценностей, но указание на то, что гармоничное общество возможно, когда у человечества есть общее понимание базисных моральных и нравственных ценностей. Мы напоминаем себе, что истинная радость не в материальных благах, а в духовном богатстве человеческих отношений, когда несмотря на наши различия, мы принимаем друг друга с уважением и готовы вместе разделить радость за одним большим столом, под одной большой крышей.

Желаю всем крепкого здоровья, сил и энергии для воплощения всех замыслов! Пусть мы всегда будем окружены заботой Всевышнего, будем доверять Ему во всём и стремиться только к праведности! 

С уважением,

Президент ФЕОР

Раввин А. М. Борода

Вкусный праздничный обед перед Йом Кипур не менее важен, чем соблюдение самого поста.   Так как же должен выглядеть праздничный стол?

Конечно, в первую очередь, питательным и вкусным. В этот день можно позволить себе некий дисбаланс белков, жиров и углеводов, но умеренным отношением к каждому блюду это легко станет урегулировать. Праздничный стол должен быть красив, обязан радовать глаз, вызывать эстетическое удовольствие аппетит и праздничное настроение. Цель Трапезы, Седера, — получить удовольствие не только от вкусной еды, но и от радости общения с близкими, Богом, друзьями.   Чтобы этот день не стал для Вас днем борьбы с голодом и жаждой, лучше сделать трапезу сытной, но мягкой. На столе должно быть много жидкого. Не рекомендуется подача жареных, очень соленых и сладких блюд. В этот день принято есть куриный бульон с креплах, начиненными куриным мясом, курицу с гарниром, картофельным пюре, салаты из свежих, вареных овощей, сладкие цимесы, компоты, соки, чай с кексом или печеньем.   Знаете, как приготовить жареного цыпленка или компот из фиников? Рецепты приготовления этих замечательных блюд вы найдете дальше.    

Цыпленок жареный (капара)

Для приготовления этого традиционного блюда вам потребуется:  

• цыпленок весом в 1,1 кг
• 2 стол. ложки оливкового масла
• 500 г лука
• 8-9 штук грибов
• 700 г красного вина
• 2 чайн. ложки муки
• 1 чайн. ложка сахара
• 50 г орехов телячий язык
• 3 веточки тимьяна
• 1 лавровый лист
• 1 зубчик чеснока соль перец  

Отварить и порезать язык. Цыпленка разрезать на 8 частей, обжарить в масле и вынуть. Количество лука разделить пополам, каждую луковицу разрезать на 4 части – обжарить и положить в кастрюлю, где обжаривался цыпленок. Добавить порезанные грибы и нарезанный чеснок. Сверху положить части цыпленка, посыпать мукой, пряностями, оставшимся луком, перемешать и тушить на маленьком огне 10 минут. Затем добавить вино, соль, перец, сахар и тушить еще 45 минут. После вынуть части цыпленка и положить на нарезанные ломти языка. Соус выпарить наполовину и залить им цыпленка на языке.    

Креплах с куриным мясом

Тесто:

• 2 ст. муки
• 2 желтка,
• 1/2 ч. ложки соли,
• 1/2 ст. воды

Начинка:

• отварная курица
• гусиный или куриный жир
• небольшая луковица
• растительное масло
• щепотка соли
• немного куриного бульона.  

Замесить тесто, постепенно вмешивая в подсоленную муку взбитые желтки и воду. Когда тесто станет гладким (перестанет прилипать к рукам), тонко раскатать на присыпанной мукой поверхности. Вырежьте стаканом кружки (можно просто нарезать тесто на ромбы или квадраты). Для приготовления начинки провернуть отварную курицу через мясорубку или блендер, растопить мелко нарезанный жир на сковородке и обжарить в нем мелко нарезанную луковицу до золотистого цвета. Смешать с размолотым куриным мясом, подсолить. Выложить начинку в середину подготовленных из теста форм и тщательно защипать края. Положить креплах в кипящий куриный бульон или воду. Можно предварительно слегка обжарить. После того, как они всплывут поварить несколько минут.    

Вареная курица с овощами (4 порции)

• 5 стаканов куриного бульона
• 8 мелких молодых неочищенных картофелин (общий вес 500 г)
• 2 стакана воды
• 1/2 чайной ложки тимьяна
• 1 средняя сладкая луковица
• 1 банка кукурузы
• курица, нарезанная крупными кусками; общий вес 1 кг
• 3 средние моркови  

Налейте в большую кастрюлю, обычную или жаропрочную, куриный бульон и воду, добавьте тимьян и на сильном огне доведите бульон до кипения. Положите в кипящий бульон куски курицы. Убавьте огонь, накройте кастрюлю крышкой и 25 мин варите курицу на слабом огне, периодически помешивая. Пока курица варится, нарежьте картофелины на половинки, морковь – кусочками длиной 5 см, а лук – дольками толщиной 1,5 см. Прибавьте огонь до сильного и снова доведите бульон до кипения. Положите в кастрюлю картофель, морковь и лук, убавьте огонь, накройте кастрюлю крышкой и 15 мин варите овощи на слабом огне, пока картофель не станет мягким. Засыпьте в бульон кукурузу и варите 1-2 мин, пока она полностью не прогреется. Подавая блюдо на стол, разложите курицу и овощи в неглубокие суповые тарелки и разлейте в них по 1/2 стакана бульона. Как сэкономить время: Используйте микроволновую печь: чтобы согреть кукурузу, положите ее на тарелку и 3 мин держите в печи, включенной на полную мощность. Нарежьте картофелины на четыре части. Возьмите 4-литровую кастрюлю для микроволновой печи, налейте в нее 2 стакана куриного бульона и положите картофель и морковь. Варите овощи 10 мин при полной мощности. За время варки один раз помешайте овощи. Добавьте лук и варите овощи еще 5 мин. Положите в кастрюлю курицу и тимьян, варите курицу 20 мин. Добавьте 3 стакана бульона, 1 стакан воды и кукурузу и варите суп еще 7 мин или до тех пор, пока бульон не закипит. Что можно сделать заранее: нарезать картофель, морковь и лук. Суп вообще можно сварить заблаговременно и перед подачей на стол разогреть на плите или в микроволновой печи.    

Жареные овощи с курицей

• 4 порции   курица, нарезанная крупными кусками; общий вес 1 кг,
• 1 столовая ложка сушеного укропа,
• 700 г картофеля,
• 1/2 чайной ложки молотого черного перца,
• 2 большие моркови,
• 1 средняя луковица,
• 2 столовые ложки муки,
• 2 зубчика чеснока, мелко нарезанного или выдавленного через чесночницу,
• 2/3 стакана куриного бульона,
• 2 столовые ложки нарезанного свежего укропа (по желанию),
• 1 чайная ложка соли  

Поставьте на сильный огонь большую жаропрочную кастрюлю или жаровню, уложите в нее куски курицы кожей вниз и обжаривайте 5 мин, чтобы вытопить лишний жир. Прибавьте огонь до сильного и жарьте курицу еще 5 мин, пока куски не подрумянятся со всех сторон. Пока курица жарится, почистите картофель и нарежьте кубиками со стороной 3,5 см. Нарежьте морковь кусочками длиной 3,5 см, а лук – дольками толщиной 1,5 см. Переложите курицу на тарелку и накройте, чтобы не остывала. Разогрейте сок, натекший на дно кастрюли, положите в кастрюлю лук и чеснок и жарьте 3 мин, пока они не станут золотистыми. Положите в кастрюлю картофель и морковь и жарьте, помешивая, 1 мин, пока овощи не покроются жиром. Снова положите курицу в кастрюлю (и слейте туда же натекший на тарелку сок) и снимите кастрюлю с огня. Добавьте сушеный укроп, соль и черный перец и все перемешайте. Накройте кастрюлю крышкой и на 10 мин поставьте в духовку. Достаньте кастрюлю из духовки, хорошенько перемешайте курицу и овощи и поставьте кастрюлю в духовку еще на 15 мин, до готовности курицы и до тех пор, пока овощи не станут мягкими. При помощи ложки с прорезями разложите ингредиенты по тарелкам. Поставьте кастрюлю на сильный огонь, добавьте в кастрюлю муку и размешивайте 30 сек, пока мука не разойдется. Налейте в кастрюлю куриный бульон и кипятите, помешивая, 1 – 2 мин, пока соус слегка не загустеет. Подавайте курицу и овощи, посыпав их свежим укропом и полив соусом.    

Кугл (запеканка) картофельный

• 1 кг картофеля,
• 1 средняя луковица,
• 1 большая морковь,
• 1/4 стакана муки из мацы (или муки),
• 1 чайная ложка соли,
• 1/8 чайной ложки перца,
• 2 яйца,
• 3 столовых ложки куриного жира.  

Очищенные овощи натрите на мелкой терке или пропустите через мясорубку, добавьте сбитые яйца и все остальные продукты, хорошо перемешайте, смажьте форму или глубокую сковороду, выложите в нее смесь и запекайте в духовке на среднем огне, пока не подрумянится. Кугл можно приготовить и из вареной картошки. Все соотношения продуктов остаются те же, но вместо сырой картошки возьмите вареную, разомните ее или пропустите через мясорубку.    

Струдень яблочный

• 1 яйцо
• 1 стакан холодной воды
• 10 гр. ложка подсолнечного масла,
• 1ч.л. соды ( погасить в уксусе)
• мука

Для начинки:

• 1 кг. зеленых яблок ( чем кислее, тем лучше)
• 1 стакан сахара, смешанного с корицей

На форму для выпекания: 1,5 стакана растительного масла   Яйцо, воду и масло размешиваем, добавляем соду. В полученную смесь добавляем муку  ( чтобы получилось крутое тесто, покруче, чем на халы). Готовое тесто делим на 4 части и оставляем на 30 мин. в тепле. Яблоки моем, очищаем от кожуры, режем соломкой, тоже делим на 4 части. Каждую часть теста раскатываем на большие тонкие листы, фаршируем яблоками, сверху посыпаем сахаром с корицей, сворачиваем в рулет. На форму для запекания наливаем масло, в него опускаем готовые рулеты, ставим в духовку при t =200 град. В процессе выпечки рулеты пару раз поливаем маслом с формы. Готовые изделия кладем на пекарскую бумагу, чтобы удалить лишний жир. Готово.    

Компот из фиников (Арба Миним)

• Черника
• финики
• лимон
• сахар
• вода.  

Финики (как правило – сушеные) опускаются в холодную воду, доводятся до кипения и держатся на небольшом огне до размягчения, затем опускается нарезанный кубиками лимон и добавляется сахар (приблизительно 0,25 кг на литр воды). Минут через 5 добавляется черника (если черника сушеная, то она кладется чуть позже фиников). Держать на огне еще минут 5 (добавляя, если надо, сахар и воду).   Компот должен быть насыщенным, а не водянистым.

1. Молитва об этрогах
В Рош ѓа-шана я молюсь о многом, и уже многие годы – в отдельности об этрогах. «Владыка мира! Дай мне хорошие, кашерные этроги и хороших людей, которые смогут их довезти!»
Как и каждый год, за несколько дней до праздника мне звонит мой уважаемый родственник, р.Хаим-Шалом Дайч, и просит об этроге для себя. С тех пор, как он услышал о калабрийских этрогах, которые привозит в Москву р.Лазар – эти этроги собирает в Италии отец рава, р.Моше Лазар, уже многие десятилетия известный как великий специалист в них – р.Дайч заботится для себя именно о калабрийском этроге, проверенном р.Моше Лазаром.
Я долго сидел и выбирал, из ста этрогов выбрал десять, сфотографировал их и послал фотографии моему отцу, чтобы люди в Израиле выбрали их. После долгих стараний я нашёл и человека, согласившегося отвезти их из России в Израиль. И в канун Йом-кипура мне позвонили из Иерусалима, сообщили, что посылка доехала, и благословили так тепло, что это стоило всех хлопот.

2. Воспоминания раненого
В «Войне Судного дня», постигшей Израиль 48 лет назад, погибли 2656 солдат и 7251 были ранены. Об одном из них я вспоминаю каждый Йом-кипур. В молодости я открыл в городе Бейтар, где жил после свадьбы, синагогу, и однажды туда пришёл новый молящийся, средних лет. Он был молчалив, но когда увидел, как мы с товарищами подновляем синагогу перед праздниками, он вызвался помочь – и работал профессионально. Не хотел брать никакой платы, хотя его доходы были небольшими; я с трудом его уговорил. Посетитель был одет как хабадник, но создавалось впечатление, что в хабадской семье он не родился. Однажды я побывал в его квартире и увидел, что в неё свободно залетают уличные жуки. «Почему вы их не уничтожаете?» – «После того, что я пережил, я и мухи не могу убить».
Видимо, он не прижился в городе, а может быть, плата за квартиру была слишком высокой, но молчаливый молящийся однажды исчез, и я не мог узнать – куда. Много лет спустя мне в руки попала газетная статья о героизме наших солдат в войну Судного дня. И в ней я увидел фотографию моего знакомца с описанием того, как в танк, который он вёл, попала противотанковая ракета. Он спасся, но все, кто были вблизи него, погибли на его глазах.
Так что не 7251 раненый был в той войне. Ещё как минимум один человек был ранен – ранен в душу, и он нёс в душе эту рану всю оставшуюся жизнь.

3. Благодарность и поддержка
Вчера, на исходе Йом-кипура, жена переслала мне полученное ею сообщение: «Я иногда вспоминаю, как перед тем, как мы уехали из Москвы, на исходе Дня искупления, раздался звонок в дверь и вы пришли к нам. Вы принесли нам вкусную рыбу – поесть после поста, подарок и тёплую улыбку. Я почувствовала всем сердцем тепло и любовь человеческих отношений, и в горле моём были слёзы. Спасибо вам за то, что были с нами! Мы любим вас всегда».
Мне понадобилось некоторое время, чтобы вспомнить, о какой семье идёт речь – они репатриировались из Москвы в Израиль много лет назад, на следующий день после Йом-кипура. Я давно забыл, что мы делали для них, а вот они – помнят, и не забывают сказать доброе слово.
Насколько я должен быть благодарен Всевышнему за то, что Он даёт мне делать людям добро! И Ребе за то, что я – его посланник, и чудесной московской общине, в которой каждый праздник поистине возвышает душу.

Фото: Хабадский нигун «Марш Наполеона» вдохновлён маршем одного из полков армии Наполеона, вторгшегося в Россию и разбитого в ней. Когда его спели перед Алтер ребе, он сказал: «Это нигун победы». С тех пор «Марш Наполеона» поют в основном на исходе Йом-кипура. В Москве «Марш Наполеона» – это мгновения радости. Рав Лазар руководит пением, останавливает его на несколько минут, чтобы рассказать нам о величии этого момента, и снова заводит песню. И все мы уверены в эти мгновения, что переживаем победу, что будет добрый и сладкий год, год Избавления.

Пришедшие в деревенскую синагогу в канун Йом-Кипур, не могли не заметить человека, спящего в углу. Его грязная одежда и сильный запах перегара, витавший вокруг него, указывали на причину его сна в такой ранний час. Еврей, напившийся в канун этого святого дня?! Некоторые члены общины даже предложили выставить его из синагоги.

Вскоре зал наполнился до отказа. Толпа милосердно скрывала спящего пьяного от всех, кроме стоявших рядом. Когда солнце уже готовилось опуститься за горизонт, все смолкли. Ребе вошел в зал и проследовал к своему месту у восточной стены. По знаку ребе открыли Арон Койдеш и габай начал доставать свитки Торы, готовясь к молитве “Коль Нидрей”.

И именно в этот момент пьяный восстал ото сна, поднялся на по ступенькам на биму, стукнул по ней кулаком и провозгласил: “Нэум ато горэйсо” (начальные слова Акафот, молитвы, которую читают в Симхат-Тора). Наверное, увидев переполненный зал, свитки Торы, которые достали из открытого ковчега, которые он видел затуманенным взглядом, пьяный решил, что сейчас Симхат-Тора и начинаются Акафот. Он перепутал самый торжественный момент года с самым веселым.

Возмущенная толпа уже готова была вышвырнуть этого человека из синагоги, но в этот момент ребе повернулся и сказал: “Оставьте его. Для него уже настало время Акафот. Он уже там”.

На следующий вечер, когда ребе сидел со своими хасидами за праздничной трапезой, которая начинается после окончания поста, он рассказал им историю реб Шмуэля, который был пьян во время Коль Нидрей.

Утром, в канун святого дня Йом-Кипур, реб Шмуэль услышал о еврее, которого вместе с женой и шестью детьми посадили в тюрьму за то, что он не смог заплатить за заведение, которое он арендовал у местного помещика. Реб Шмуэль пошел к помещику и попросил его освободить еврея. Но помещик был непреклонен: “До тех пор, пока я не увижу каждую копейку, которую мне должен этот еврей, он и его семья будут там, где они находятся сейчас. А теперь убирайся, пока я не спустил на тебя собак”.

Реб Шмуэль не мог допустить, чтобы еврейская семья сидела в тюрьме на Йом Кипур. Он отправился собирать нужную сумму, уверенный в том, что он закончит все дела до захода солнца.

Он ходил от дома к дому. Люди давали щедрые пожертвования, чтобы помочь еврею, попавшему в беду. Но реб Шмуэлю все равно не хватало трехсот рублей. Где он сможет найти такие большие деньги в столь поздний час? Проходя мимо корчмы, он увидел хорошо одетых молодых людей, сидевших и выпивавших. Игра в карты была в полном разгаре. На столе лежала большая стопка банкнотов, золотые и серебряные монеты.

Сначала реб Шмуэль сомневался, стоит ли ему подойти к ним. Чего можно было ожидать от евреев, которые в канун этого святого дня сидят в корчме, пью водку и играют в карты? Но, поняв, что это его последняя надежда, он подошел к их столу и рассказал о беде, постигшей еврейскую семью.

Сначала они хотели отпустить его ни с чем. Но потом одному из них пришла в голову “веселая” идея: напоить благочестивого еврея в канун Йом Кипур. Он заказал большой стакан водки и сказал реб Шмуэлю: “Выпей ее залпом, и я дам тебе сто рублей”.

Реб Шмуэль перевел взгдяд со стакана на стопку банкнотов, которые молодой человек держал перед ним. Если не считать глотка “лэхаим” по субботам и на свадьбах, реб Шмуэль пил дважды в год – на Пурим и на Симхат-Тора, когда каждый хасид подпитывает святую радость этих дней щедрой дозой водки, чтобы тело радовалось вместе с душой. И количество водки в стакане, который был больше похож на кувшин, чем на стакан, значительно превышато то, сколько он мог выпить за два этих праздника вместе взятых. Но реб Шмуэль взял стакан и выпил водку.

Молодой человек вскрикнул “браво” и протянул реб Шмуэлю сто рублей. У реб Шмуэля голова уже закружилась от водки. Он сказал: “Но этого недостаточно! Мне нужны еще двести рублей, чтобы освободить бедную семью из тюрьмы”.

“Договорились!”, – воскликнул шутник. “Сто рублей за стакан. Еще водки нашему пьющему другу!”

Двумя стаканами и двумястами рублями позже реб Шмуэль шатаясь вышел из корчмы. Его затуманенный водкой разум не обращал внимания ни на что: ни на взгляды односельчан, торопящихся закончить последние приготовления к Йом-Кипур, ни на яростный лай собак помещика, ни на слезы радости и благодарность спасенной семьи. Он знал только одно. Он должен отдать деньги помещику и попасть в синагогу. Потому что он знал, что, если он зайдет домой поесть, он не успеет в синагогу на Коль Нидрей.

“В Рош-Ашана”, – продолжил ребе, “мы принимаем власть Небес и провозглашаем Б-га царем вселенной. Сегодня мы молились, постились и каялись, стараясь очистить наше прошлое и осветить будущее. Теперь нам предстоит Суккот, когда мы реализуем достигнутое во время Грозных дней через особую заповедь этого праздника – радость, которая достигает кульминации в Симхат-Тора во время Акафот. Но реб Шмуэль уже там. Когда он провозгласил Акафот во время Коль Нидрей прошлым вечером, он не ошибся. Для нас только начинался Йом-Кипур, а у него уже наступила Симхат-Тора”!

Источник: http://ru.chabad.org

Главный раввин России Берл Лазар поздравил всех евреев с Йом Кипуром – самым святым днем еврейского календаря. После утренней молитвы накануне праздника раввин раздал прихожанам синагоги в Марьиной Роще леках – медовые пирожки. Этот обычай символизирует уверенность в благорасположении Творца, принимающего окончательное решение о судьбе всего сущего и каждого человека в отдельности.

— Г-сподь оценивает дела каждого из нас за прошедший год и выносит Свой приговор. Понятно, что это день поста и покаяния. Но вместе с тем это великий праздник. Тора называет его «шабат шабатон» – своего рода «двойной шабат», отдых внутри отдыха. И само название этого праздника происходит от слова «капара» – прощение, когда Б-г отпускает наши грехи. И это, безусловно, повод для радости, — отметил раввин в обращении к евреям перед праздником.

Берл Лазар отметил, что согласно Торе, человек добр по природе, так как в каждом есть бессмертная душа, то есть частица от Б-га – высшего воплощения доброты. Поэтому раскаяние на святом языке Торы называется «тшува» – возвращение к Б-гу, возвращение к себе истинному.

— А когда мы возвращаемся к Б-гу, Он нас прощает, потому что мы его дети, и Он любит нас. И это великий праздник как для человека, так и для Б-га! — сказал Берл Лазар.

Лидер российских евреев призвал в Йом Кипур не только осознать совершенные ошибки и принять правильные решения на будущее, но и Раскрыть полностью свой потенциал в начавшемся новом, 5782 году еврейского календаря.

Йом Кипур начинается в этом году вечером с заходом солнца 15 сентября и продлится до темноты 16 сентября. Это день поста, то есть полного отказа от еды и питья. Также в этот день запрещено носить кожаную обувь. На Йом Кипур распространяются все запреты, действующие в шабат: нельзя зажигать огонь, электричество, пользоваться транспортом, писать, стричься и многое другое. В Йом Кипур евреи собираются в синагогах на молитву и проводят в молитвах практически
весь день. Считается, что именно в Йом Кипур Творец проявляет особую милость к своим созданиям.

Ниже приводится полный текст обращения раввина:

Дорогие друзья!

Сегодня мы отмечаем Йом Кипур – очень серьезную дату для всех нас. Это день суда, когда Г-сподь оценивает дела каждого из нас за прошедший год и выносит Свой приговор. Понятно, что это день поста и покаяния. Но вместе с тем это великий праздник. Тора называет его «шабат шабатон» – своего рода «двойной шабат», отдых внутри отдыха. И само название этого праздника происходит от слова «капара» – прощение, когда Б-г отпускает наши грехи. И это, безусловно, повод для радости.

Но как такое возможно? Да, мы знаем, что Б-г бесконечно добр – но ведь последствия наших грехов остаются. Даже если сегодня мы приняли решение не повторять прежних ошибок и впредь вести себя правильно – мы не можем переписать прошлое!

Здесь надо понять одну очень важную вещь. Когда в Йом Кипур мы смотрим назад, видим свои ошибки и осознаём, что это были именно ошибки, неправильные действия – мы тем самым подтверждаем, что, совершая грех, действовали вопреки нашей истинной природе. По природе человек добр, потому что в каждом из нас есть бессмертная душа, частица от Б-га, а Б-г есть высшее воплощение доброты! И, когда мы это осознаём, мы совершаем «тшува» – возвращение к Б-гу, возвращение к себе истинному, к тому, кем каждый из нас реально хочет быть. А когда мы возвращаемся к Б-гу, Он нас прощает, потому что мы его дети, и Он любит нас. И это великий праздник как для человека, так и для Б-га!

Так давайте же используем этот день по его главному назначению! Не только для того, чтобы осознать ошибки, совершенные прежде, и принимать правильные решения в будущем, но еще и чтобы каждый из нас внимательно посмотрел на себя и спросил себя: «Кто я на самом деле? В чем мой потенциал? Где я могу сделать больше, чтобы мой небесный Отец был доволен?»

А когда мы ответим на эти вопросы – давайте применять этот наш потенциал весь год, задействовать все хорошее внутри себя, радуя Б-га, радуя родных и близких, радуя общину и весь окружающий мир!

С уважением,
Берл Лазар

Пресс-служба главного раввина России

Дорогие друзья!

От имени Федерации еврейских общин России и от себя лично поздравляю вас с наступающим праздником Йом Кипур – важнейшим днём еврейского года – и желаю всем хорошей записи и крепкой печати в Книге Жизни!

Йом Кипур – это день искупления и прощения. Уже в самом названии праздника заложен его основной смысл – очищение всего еврейского народа, уникальная возможность обнулить счётчик прегрешений и запустить новый отсчёт добрых дел. Мы знаем, что в этот день мы должны искренно раскаяться в своих грехах. Но так ли легко вызвать это чувство в наших сердцах?

Конечно, мы осознаём, что не являемся праведниками и во многом далеки от идеала, но в тоже время мы также не видим себя злодеями или закоренелыми грешниками, ведь большинство своих прегрешений мы скорее склонны считать ошибками, нежели злонамеренными поступками.

Согласно Рамбаму, человек также ответственен и за грехи, совершённые по принуждению. Принуждение же необязательно должно быть в экстремальном, радикальном ключе – принуждение может быть вызвано и обстоятельствами, в которых мы оказываемся. И тогда, совершенно справедливо, мы склонны винить больше обстоятельства, будто бы лишающие нас права выбора, чем самих себя. Но если быть полностью честным с самим собой и с Б-гом, как сказано: «обманщик не предстанет предо мною», обладаем ли мы потенциалом и душевными силами противостоять обстоятельствам, сохраняя свою целостность и праведность? Разумеется, да.

Важнейшая деталь Йом Кипура в том, что это день всеобщего, а не индивидуального, искупления. Если приходят две стороны в суд, чаще всего одна из двух сторон будет признана виновной, а вторая оправдана. Оправдывая себя и обвиняя обстоятельства, мы обычно их персонифицируем и, таким образом, могло бы случиться так, что какая-то часть еврейского народа, не дай Б-г, должна быть виновной в страданиях других. Сломило бы это наше единство и рассредоточило бы нас? Безусловно, да.

Существует закон: если один из ответчиков бессметно богат, а второй крайне беден, то они должны предстать перед судом в одинаковых одеждах, чтобы жалость к бедняку или заискивание перед богатым не помешало принять справедливое решение. Согласно распространённому обычаю, на молитву Йом Кипур надевают китель – простой белый халат без украшений. Таким образом, мы все предстаём на равных перед Всевышним, сосредоточившись не на нашем статусе в обществе, но на нашем духовном положении и на объединяющих нас духовных задачах.

В течение всего года мы хотим честности по отношению к себе; полагаясь на объективность предъявляемой по отношению к другим правды, мы не задумываемся, что она в высшей степени субъективна. Пишут комментаторы: «Если судить справедливо, то подобало бы не принимать раскаяния человека». На что же мы тогда рассчитываем в Йом Кипур? Толька на милосердие Творца, стирающего все несовершенства и способного увидеть в нас только Его добрый замысел.

Наказания за нарушение законов о почитании родителей одни из самых суровых, строгость их объясняется прямой параллелью с отношением к Всевышнему и подчинению Его воле. Но в отличие от других обязательств, даже менее строгих, в данном случае «Отец имеет право прощать» и, таким образом, освобождать сына или дочь от наказания за нарушения.

После суда в Рош а-Шана, когда вынесен неоспоримо истинный приговор, мы осознаём, что кредит доверия Всевышнего не может быть возмещён, и только по своей милости любящий Отец способен изменить своё решение.

Уже на исходе праздника, в завершающей молитве «Неила», после трубления в Шофар, мы произносим: «Да будут приняты молитвы и просьбы всего дома Израиля их Небесным Отцом». В Йом Кипур, признавая власть Всевышнего над всем мирозданием, понимая необратимость Его суда, мы все же ожидаем от Него всеобъемлющего прощения, как от любящего нас безмерной любовью Отца.

Желаю всем нам, чтобы Всевышний услышал молитвы каждого, ниспослал силы и возможности быть праведным человеком, укрепиться в своих добрых делах и жить в мире и согласии с ближними. Гмар Хатима това!

Перед Йом Кипуром – днём прощения грехов, принято делать древний обычай “Капарот”, когда берут петуха, курицу, рыбу или деньги и просят Всевышнего дать нам длинную, хорошую и мирную жизнь. Мясо животного или деньги передают бедным и нуждающимся.

По хасидскому обычаю обряд Капарот делают на петуха, а затем его стоимость также дают бедным его стоимость. 

Вы можете сделать обряд Капарот дома и перевести деньги через наш сайт.

Деньги пойдут на праздничные трапезы, которые еврейская община Москвы устраивает для нуждающихся членов общины в дни праздника Суккот в огромном Шалаше.

Текст, который читают во время проведения Капарот:

«Сыны человеческие, обитающие во мраке и тени смертной, скованные оковами нищеты и железа, извлечёт их Б-г из мрака, из тени смертной, и оковы их расторгнет. Безрассудные — ибо за путь свой преступный и за грехи они страдают, всякую пищу отторгает душа их, дойдут они до врат смерти. И в горе возопят они к Господу, и Он от бедствий их избавит, пошлет слово Своё, и исцелит их, спасет их от гибели. Восславят они Б-га за милосердие его и за чудеса, которые Он явил сынам человеческим. Если есть у человека один лишь ангел-заступник из тысячи, дабы замолвить слово оправдания, то Б-г помилует этого человека, сказав: «избавь его от падения в преисподнюю, нашел я ему искупление».

Затем, вращая деньги вокруг головы, читают следующий абзац:

«Это — замена мне, это — вместо меня, это — мой выкуп! Эти деньги пойдут на благотворительность, а моим уделом станут благополучная долгая жизнь и мир».

Этот текст читают трижды.

После перевода денег, купюрами, которые использовали для Капарот, можно пользоваться.

Капарот принято делать за каждого члена семьи. Определённой законом суммы нет, но стараются дать по крайней мере стоимость одной курицы/петуха или стоимость одной трапезы, тем самым накормив одного человека.

Для Вашего удобства, теперь на нашем сайте есть возможность оплатить при помощи ApplePay. Выберите сумму, нажмите «оплатить» и на странице появится возможность воспользоваться ApplePay.

СДЕЛАТЬ КАПАРОТ ONLINE