15 августа, в МЕОЦе, прошло невероятно красивое, важное и торжественное событие, посвященное 15 Ава, дню всех влюбленных и приближению Геулы . Само слово “Геула”, означает избавление. Женщины со всего мира объединяются в предвкушении приближения прихода Машиаха, вспоминают события минувших дней и чудеса, которые произошли с еврейским народом.

На празднике присутствовали как соблюдающие женщины из общины, так и светские, а также те, кто только начал соблюдать. Одетые в белоснежные праздничные наряды, женщины , девушки, мамы, дочери и бабушки пришли в МЕОЦ на праздник, устроенный женским еврейским клубом “Jgirls” и представители организации “Нешей Хабад”. 

Рабанит Голда Клейнберг играла на синтезаторе и скрипке мелодии, которые сочинили Любавические Ребе. Под эти чарующие звуки все присутствующие пели нигуны. Это сплочает и создаёт уникальную атмосферу . К каждому из нигунов была  рассказана история его создания, что было очень познавательно и интересно. Также, на мероприятии выступала Ривка Виленски и Кейла Айзман, а ведущей праздника была Эйди Куравски.

На мероприятии проводилась лотерея и одна из женщин смогла выполнить заповедь отделения халы, а остальные имели возможность вместе помолиться о том, что нужно каждой из присутствующих, ведь сила общей молитвы намного больше. Присутствующие женщины объединились в написании общей картины. Благодаря  современной технике у них получился портрет Ребе, который также был разыгран в лотерее.

Зал был украшен цветами и колосьями, а на головах у женщин были венки, что создаёт атмосферу времён, когда женщины, 15 ава, выходили танцевать в белых платьях в поле, в поисках  жениха. 

Хинди Голдберг представила свою коллекцию свадебных платьев, которые она шьёт для невест практически бесплатно – это ее цдака. Моделями были прекрасные представительницы общины.

На празднике были разные вкусные угощения и коронная выпечка от Злати Лави, одной из прихожанок общины. Все женщины смогли вместе сказать лехаим на вино Ребе и пожелать друг другу разные благословения. Вечер закончился веселыми танцами с бубнами, которые еще больше объединили всех гостей и создали действительно праздничную атмосферу. Вечер был очень трогательным , красивым и необычным!

Еврейская летопись Эстонии.

В марте 2019-го года в Таллине произошел антисемитский инцидент – неизвестный оскорбил главного раввина Шмуэля Кота, направлявшегося в синагогу. На следующий день полицейские задержали 27-летнего мужчину, ранее уже судимого за различные преступные деяния. За нарушение общественного порядка и употребление наркотического и психотропного вещества оскорбившему главного раввина Эстонии назначили восемь дней ареста, что стало весьма показательным случаем, ведь огромное количество евреев этой страны и так уничтожил Холокост. В огне ШОА погибло от 7500 до 8500 местных и иностранных иудеев. Примечательно, что в эстонской истории наших собратьев имеются свои отважные герои, жестокие палачи и душевные спасители. Место нашлось всем – и тем, кто безжалостно уничтожал евреев, и тем, кто активно сражался с врагом, и тем, кто будучи неевреем, смело протягивал руку помощи обреченным, рискуя собственной жизнью… Обо всем этом в нашем очерке…

Раввин Эфраим Шмуэль Кот, главный раввин Эстонии, который изо всех сил пытается возродить в этой стране былой еврейский дух и в этом видит свою миссию, родился в Иерусалиме, а в 2000-м году отправился в одну из самых маленьких точек Европы с целью эту миссию осуществить. Интересно, что та самая таллинская новая синагога на улице Кяру, д.16, куда направлялся в тот злополучный день наш герой, стала первым Бейт Хабадом и первой синагогой, построенной в 2007 году в Эстонии после Второй мировой войны, где любой еврей может чувствовать себя комфортно, где проводятся занятия по изучению Торы, синагогальные службы, и предоставляется помощь во всем, что связано с еврейским образованием и практикой иудаизма. Зал нового здания способен принять 230 человек, дополнительное количество женщин вмещает балкон, там же открыт единственный в Эстонии кошерный ресторан «Иерусалим». Действовавший в эстонской столице до немецкой оккупации молельный дом на улице Маакри оказался полностью разрушенным в результате попадания бомбы советской авиации в марте 1944-го года. После Второй мировой войны последний еврейский молельный дом Таллина до 2000-го года находился в небольшом одноэтажном здании на улице Магдалеэна. 

Если обратиться к прошлому, еврейская жизнь Эстонии началась относительно поздно по сравнению с другими европейскими средневековыми странами. Ее отсчет можно вести с первой половины 19-го столетия. Указ русского царя Александра Второго от 1865-го года официально позволил евреям селиться в Эстонии, но речь шла о так называемых кантонистах, малообразованных евреях, служивших в царской армии, и об их потомках. Экс – солдат царской армии после службы заселяли в то самое государство, расположенное в Северной Европе на восточном побережье Балтийского моря, омываемым водами Финского и Рижского заливов. Уже после заселения кантонистами туда прибыли квалифицированные рабочие и более образованные евреи. Позже, бывшие царские солдаты и еврейские ремесленники открыли первую в Эстонии еврейскую общину, а первая община в Таллине, заработавшая  примерно в 1830-м году, насчитывала около сорока человек.  

В небольших городках словно грибы после дождя начали то и дело появляться молельные дома; умерших евреев хоронили по всем традициям на еврейском кладбище. Члены общин пытались запустить собственную образовательную сеть, к примеру, в 1880-е годы заработали еврейские начальные школы, было построено столичное учебное заведение для мальчиков.

Надо отметить, что на тот момент эстонские евреи числились в основном розничными торговцами, квалифицированными рабочими, ремесленниками. Но потом,  получив достойное образование, они внесли значительный вклад в академические круги страны, ведь с конца 19-го столетия “наших людей” допустили до учебы в крупнейшем университете в Тарту. В 1884-м году энтузиасты основали “Академический союз по еврейской истории и литературе”, “Еврейское театральное общество”. На тот момент эти два проекта максимально развивали еврейскую культурную и образовательную жизнь в интеллектуальной столице, которой был город Тарту.

С обретением независимости Эстонии в 1918-м году условия еврейской жизни в стране изменились. Примерно 200 евреев и 70 добровольцев воевали в эстонской Освободительной войне против Красной армии и германского ландесфера. В мае 1919-го года свое заседание провел Первый конгресс еврейских общин Эстонии, набросав важнейшие вехи будущего нации. Молодое государство и его местное население оказались достаточно толерантны и лояльны к иным культурам и национальным меньшинствам, что весьма благоприятствовало всяческому развитию иудаизма в тех краях. 

В 1919-м году в Таллине открыли еврейскую школу, по всей стране вовсю заработали очередные еврейские союзы, клубы, общества, начал набирать популярность еврейский спортивный союз “Маккаби”, в ходе деятельности которого местная еврейка Сара Тейтельбаум, позже уничтоженная в Холокост, 17 раз становилась в стране мастером легкой атлетики, установила 28 национальных рекордов. Ее брат, Рубин Тейтельбаум, также радовал поклонников своими небывалыми спортивными успехами. Тогда же, примерно 100 евреев училось в университете Тарту, часть из них постигала юриспруденцию, часть – медицину.

С 1934-го года в высшем учебном заведении Тарту появилась кафедра еврейских исследований, было зарегистрировано пять еврейских студенческих союзов, набирало обороты сионистское молодежное движение, а несколько эстонских евреев даже совершили путешествие в Палестину.

12 февраля 1925-го года эстонское правительство приняло закон о национальных меньшинствах. В тот период в стране насчитывалось 3045 евреев, и документ позволил признать их таковым. Официальным еврейским органом в государстве стал “Еврейский культурный совет”.

Раввином Таллина в то время служил доктор теологии Аба Гомер, мужественный человек, которой  трагически погиб во время Холокоста. Забегая вперед, скажем, что очевидцам предстала  страшная картина: осенью 1944-го года фашисты надели на его шею собачий ремень и проволокли через весь город в тюрьму, а жители города смотрели, смеялись, шутили и издевались над ним. Но в свой последний путь раввин Гомер шел с гордо поднятой головой, только слезы лились по его еще роскошной черной бороде.

До прихода немцев больше половины эстонских иудеев занималось торговлей и оказанием услуг, образование из них имели лишь некоторые. В стране существовало, фактически, государство в государстве –  “Еврейская врачебная ассоциация”, “Еврейское представительство торговли и промышленности”, в Таллине и в Тарту, функционировали еврейские кооперативные банки. 

Потом пришла война, и Холокост безвозвратно разрушил первоначальную еврейскую общину Эстонии, обозначенную фашистами территорией, свободной от дочерей и сыновей Сиона. О страшных, зловещих  событиях тех дней местным жителям и гостям курортного местечка Клоога постоянно напоминает монумент, посвященный  уничтоженным узникам одноименного концлагеря, установленный на месте бывшего нацистского логова. Лагерь существовал до освобождения его советскими войсками в сентябре 1944-го. 

К сожалению, еще раньше все еврейские общества, союзы, созданные ранее, запретили, а еврейские предприятия передали государству. В 1941-м году примерно 10 процентов еврейского населения Эстонии вместе с основной частью государственной элиты депортировали в Сибирь. Удивительный факт: некоторые из них, пережив ужасы ГУЛАГа, вернулись домой, в то время как на их малой родине зверски уничтожили практически всех евреев. Когда началась война, уже на второй неделе наступлений вермахт занял эту  небольшую европейскую страну. Некоторым евреям удалось убежать в СССР или в Финляндию, а те, кто остался, были безжалостно убиты, в том числе, старики и больные, погибла еврейская профессура, оказался разгромлен еврейский университет в Тарту, в огне Катастрофы тлел огромный пласт культуры идишкайта и ее носителей. Часть фашистов занималась расстрелами, часть – активно чертила на бумаге преступные планы, многие эстонцы присоединились к войскам СС, стирая с лица земли, помимо евреев, местных коммунистов, бывших партийных работников.

На знаменитой германской конференции в Ванзее 20 января 42-го года нацисты решили полностью очистить Эстонию от неарийцев, соорудив на территории данного государства более 20-ти концентрационных и исправительно – трудовых лагерей для местных и для иностранных евреев из Франции и Голландии. Однако, некоторым несчастным кто-то отчаянно старался помочь, например, накануне вторжения частей немецкой армии в Эстонию Уку Мазинг, профессор по семитским языкам в университете Тарту, автор работ по фольклору народов мира, переводивший с древнееврейского, с санскрита, с греческого, с английского и с других языков, открыто выступил против нацизма. В 1941-ом году, после того, как злодеи оккупировали Тарту, он уволился из вуза и отвечал отказом на все предложения немецких университетов. Потрясенный зверствами по отношению к своим соседям, он и его жена Эха решили спасти бывшего студента кафедры еврейских наук Тартуского университета Исидора Левина, впоследствии ставшего доктором филологических  наук и профессором фольклористики. Супружеская пара достала для него поддельные документы и прятала в своем доме. После войны профессор Мазинг участвовал в деятельности комиссий против нацистских военных преступников, а также принимал активное участие в сборе документов, связанных с убийствами евреев в различных частях Эстонии. Конечно же, Яд Вашем удостоил его почетного звания  «Праведник народов мира».  

Судьба выжившего Исидора Левина, без сомнения, заслуживает отдельного внимания: “Сидя за чайным столом, мы вчетвером решили, что я останусь в Эстонии. Это были Уку Мазинг, бывшая его студентка с Богословского факультета – жена Эха, а также наша гостья – студентка Салме Нийленд. Положение было очень серьезное, можно сказать, фатальное…” – писал он в своих воспоминаниях.  

После того, как прятаться у Мазинга стало невозможно, юноша всё-таки попал к нацистам и провёл несколько лет под чужими именами в лагерях и тюрьмах в Эстонии и Германии, приложив руку к искажению анкет при переводе ответов других заключённых. Он делал это во имя спасения людей от уничтожения. После освобождения в 1945-м году Левин трудился переводчиком у русских солдат, нашёл Мазинга, но был арестован советскими властями, а после примерно годового заключения отпущен на свободу: “Вскоре Уку поведал мне об еще одном страшном месте. Когда Красная Армия вытеснила немцев из Эстонии, в бывшем нацистском концлагере Клоога обнаружили поленницы дров с трупами евреев, многие из которых не успели сгореть. Власти решили выяснить, кто виноват в этом преступлении. Надо было опросить живых свидетелей, чтобы хотя бы узнать, кто эти убитые, откуда они. Предстояло также изучить сохранившиеся документы. Для этого была создана государственная комиссия, заслуживающая доверия, в которую входили также епископ Эстонской Евангелической лютеранской церкви и, по его просьбе, Уку Мазинг, как специалист, владеющий еврейскими языками,” – сообщал будущий ученый в своих мемуарах под названием  “Из копилки моей жизни и мыслей”. 

В 2001-м году Исидор Левин получил эстонский Орден белой звезды 4-го класса, вручив Тартускому университету  свою личную библиотеку, а в 2012 году за вклад в культуру получил эстонское гражданство, о котором впервые начал хлопотать еще в 1940-м.

По окончании сражений некоторые уцелевшие евреи вернулись в Эстонию, но, к сожалению, в новом атеистическом советском обществе еврейство вновь оказалось под запретом. Конечно же, к иудаизму прикасались тайно, на окраинах городков, в подполье. До конца 80-х годов двадцатого века в стране не имелось еврейских общин и союзов, лишь в марте 1988-го года с приходом Михаила Горбачева в конце темного тоннеля забрезжил слабый мерцающий свет. В Таллине, наконец, распахнули свои двери “Еврейское культурное общество”, еврейская воскресная, а позже средняя школа, постепенно, после долгого ледникового периода, начали появляться те или иные национальные союзы и структуры, в том числе, еврейский детский сад.

Послевоенная еврейская община Эстонии, насчитывающая сегодня, в основном, людей преклонного возраста, официально открылась в 1992-м году, являясь в настоящий момент членом Всемирного еврейского и Европейского еврейского конгрессов, Европейского еврейского фонда.

Подводя итоги, можно с уверенностью сказать, что, вопреки недругам и Холокосту, массовому отъезду «наших» людей из Эстонии  в Израиль, США и другие страны Европы, еврейская жизнь этого государства продолжается, и, конечно же, не без помощи того самого главного раввина, Шмуэля Кота. Подвергшийся оскорблениям уроженец Израиля благородно и с огромным достоинством прокомментировал произошедшее: “За последние сутки после выражения антисемитских настроений в отношении евреев я получил рекламу, которую и не искал. Благодарю представителей всех слоев общества, выразивших поддержку нашему народу. Также я признателен государственным органам за их быструю реакцию и профессионализм. Прощаю этого человека и надеюсь, что он усвоит урок и научится уважать своих сограждан, мыслящих или выглядящих иначе. Вам, моим братьям и сестрам, евреям Эстонии, хочу напомнить, что мы должны объединяться и укреплять замечательные традиции нашего народа. Давайте распространять свет и радость в нашем окружении!”
 

Автор:  Яна Любарская

Уже 25 лет под эгидой Федерации еврейских общин России и при поддержке фонда «Ор Авнер» летом организуются оздоровительные и образовательные лагеря «Ган Исроэль», проходят серии досуговых мероприятий для детей и подростков. Их участниками становятся школьники от 7 до 17 лет со всей России и из стран СНГ. В 2019 году в детских еврейских лагерях отдыхало более двух тысяч ребят.

«Нам важно, чтобы дети с уважением и интересом относились к традициям и истории своего народа. Для этого необходимо привлекательным для них способом, на языке, на котором говорят современные тинейджеры, донести необходимые знания. Объяснить важность таких неоспоримых ценностей, как любовь к ближнему, доброта, образование и саморазвитие. Эти простые и в тоже время очень сложные уроки они усваивают гораздо легче в окружении сверстников и в неформальной обстановке», – Президент ФЕОР, раввин Александр Борода.

Крупнейший лагерь «Ган Исроэль» с 4 сменами располагается в Московской области в поселке Хуторки. В этом году состоялось открытие нового корпуса (архитектор Михаил Хайкин) с Синагогой, актовым залом и столовой. Здание оснащено современной цифровой кухней, прошедшей международную сертификацию ХАССП. На территории «Ган Исроэля» установлена новая спортивная площадка с канатными дорогами, горками и батутами.

Организованные циклы досуговых мероприятий «Ган Исроэль» также проходят в Волгограде, Нижнем Новгороде Ростове-на-Дону, Санкт-Петербурге и во Владивостоке. Их участниками становятся ребята не только из городов-организаторов, но из соседних регионов. В качестве места проведения выбираются комфортные загородные базы отдыха, которые адаптируют для детей. В лагере предусмотрено пятиразовое кошерное питание, сбалансированное соответственно потребностям растущего организма.

Каждую смену готовят заранее, продумывая насыщенную программу. В нее входят занятия по еврейским традициям, уроки в творческих мастерских, развлекательные мероприятия и мастер-классы с участием приглашенных гостей. В лагерях работают квалифицированные преподаватели, раввины, студенты высших еврейских образовательных учреждений. Особенностью «Ган Исроэля» является большое число вожатых – по одному на 3-5 отдыхающих,- а значит каждому ребенку уделяется много внимания и заботы.

На встречи с ребятами приезжают интересные личности. Так, в рамках визита в московский лагерь, Главный раввин России Берл Лазар сыграл с детьми футбольный матч.

Дети каждый год мечтают попасть в «Ган Исроэль», ведь там они не только интересно проводят время, заводят новых друзей, но и учатся быть самостоятельными, у них появляется возможность проявить себя и раскрыть свои таланты. Вырастая, они снова возвращаются в родное место, но уже в качестве вожатых.

Раввин Нижнего Новгорода Шимон Бергман: «Цель организации такого детского досуга – привить им еврейские ценности и показать, что они касаются не только ортодоксальных евреев, а близки нам всем. Мы показываем, что все мы, каждый из нас – часть большой общины. Также мы даем возможность родителям пообщаться с детьми в особой обстановке, где дети порой знают больше, чем взрослые, так как в течение дня они узнают очень много нового. А ведь это так важно с точки зрения воспитания! Говорить с детьми нужно от сердца к сердцу, что отлично делают наши вожатые».

Ярким событием летнего сезона-2019 стал цикл детских досуговых мероприятий «Лето. Лучшее. Еврейское. Моё» в Анапе. Более трехсот ребят от 12 до 17 лет провели 10 дней в кругу друзей на базе «Малахит». В Анапу отправились постоянные участники подростковых клубов EnerJew, работающих при еврейских общинах по всей России.

Программу для ребят разрабатывали специалисты неформального образования из команды подросткового клуба. Смены были объединены тематикой «EnerJew World», ребята изучали историю человечества от сотворения мира, каждый день останавливаясь на ключевых мировых и еврейских событиях. В качестве досуга – ежедневное купание в море и в бассейне, занятия спортом, участие в творческих мастер-классах, экскурсии в Анапу, дельфинарий и на рыцарский турнир. В завершении дня – интеллектуальные и творческие конкурсы, победители которых получали фирменные стильные призы. Главным духовным событием становилась совместная встреча Шабата, погружение в особую атмосферу этого дня.

Программа еврейских лагерей построена так, что помогает ребятам найти ответы на важные экзистенциальные вопросы. Поиск самоидентификации, личностное выражение – этапы взросления, которые проходит каждый подросток. Удача в это время оказаться в правильном месте, в окружении понимающих и любящих людей.

В Торе все абсолютно точно. Ни одно выражение, ни одно слово не появляются в ней случайно. В начале главы “Эйкев” сказано: “И будет, за то, что вы будете слушать законы эти…”

Тора употребляет слово “эйкев”, которое переводится как “вследствие” (за то, что…), но может переводиться и как имя существительное – “пятка”. Мудрецы обратили внимание на эту “игру слов” и сделали вывод, что Тора намекает здесь на заповеди легкие, которыми многие пренебрегают – “топчут” их. И так комментирует Раши: “Заповеди легкие, которые человек топчет”, то есть Тора предостерегает нас, чтобы мы были прилежны и в исполнении легких заповедей.

Чего опасался царь Давид?

Мидраш рассказывает, что царь Давид не опасался заповедей строгих – в их исполнении человек всегда педантичен. Но опасался Давид заповедей легких – как бы не проявить в них небрежности. И так сказал он в псалме: “Нечестие стоп моих (т.е. мелкие грехи) окружает меня” – опасны именно заповеди легкие, которые сравниваются с пятками.

И здесь возникает вопрос: чего же опасался царь Давид, возможно ли чтобы он допустил какую-нибудь оплошность в исполнении заповедей Творца? Ведь он сам сказал: “И раб Твой осторожен очень в исполнении их”. Значит, был царь Давид осторожен и в исполнении легких заповедей. И если так, чего же опасался?

Не разделять по степени важности

Мы должны признать, что речь здесь не идет о невыполнении или пренебрежении этими заповедями (“которые человек топчет”). Псалмопевец говорит лишь о самой попытке ввести некую шкалу в оценке заповедей и разделить их на легкие и строгие. От этого и предостерегает нас Тора.

Может так случится, что еврей, выполняя все заповеди Торы – скрупулезно, во всех деталях – сочтет, что есть разница в степени их важности. Какие-то заповеди будут в его глазах более важными, а какие-то – менее (при том, что и менее важные он будет соблюдать). Такой подход неверен, более того – очень опасен.

Нельзя оценивать заповеди, опираясь на холодный рассудок. Разум всегда стремится к логике и пониманию, и легко может придти к выделению некоторых заповедей как наиболее важных. Но разве логика может установить истинную ценность заповеди? Мы ведь выполняем заповеди, потому что так повелел нам Творец. А кто может постичь глубину Его мысли и намерений?

Нет разделения

Каждая заповедь – это часть Высшего Желания, бесконечной Воли Творца. В глазах Всевышнего все заповеди одинаково важны, поскольку каждая из них – часть абсолютной Воли, которая неделима. Поэтому и в наших глазах все заповеди должны быть совершенно равны. Мы обязаны выполнять все заповеди с радостью, преданностью и точностью.

Об этом и говорит нам Тора в этой главе. Тора гарантирует нам множество благословений, которые мы получим, если будем преданно и с максимальной точностью исполнять заповеди, кажущиеся нам не очень важными. В награду за это “хранить будет Г-сподь, Б-г твой, для тебя союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим”.

(Пересказ беседы Ребе, опубликованной в “Ликутей сихот”, т. 19, стр. 89. Изложение р-на Давида Эльдина)

Лето подходит к концу… И пока пытливый мозг наших детей занят заслуженным отдыхом, не менее пытливый мозг родителей занят мыслями о начале учебного года. Очень вовремя!

«Всё лучшее – детям!» – мечта любого родителя и девиз работников Детской Академии. А раз уж Ваша мечта совпадает с нашими возможностями, добро пожаловать к нам! Мы с удовольствием поможем Вашему «почемучке» вырасти настоящим еврейским «академиком», ведь у нас:

– уникальный состав педагогов;

– специально разработанная программа;

– неповторимая домашняя атмосфера;

– специально оборудованные кабинеты для занятий.

Развитие проходит по следующим направлениям:

– речевое,

– математика,

– английский язык,

– традиции еврейского народа,

– музыкальное развитие,

– детский еврейский музыкальный ансамбль,

– изобразительная деятельность и прикладное искусство,

– танцевальные занятия,

– клуб «Почемучек»,

– физическая подготовка,

– психологическая игра,

– шахматы,

– спорт.

Ведется психологическое сопровождение детей в течение всего обучения.

Занятия проходят 3 раза в неделю: понедельник, среда, пятница с 10.00 до 13.30.

Цикл занятий рассчитан на 3- 4 летнее обучение и предусматривает всестороннее и гармоничное развитие детей дошкольного возраста.

В рамках проекта Детская академия» организованы занятия для малышей вместе с мамами «Я-знайка!» от 1 года 7 мес. до 3 лет .

В программу обучения входят: занятия по развитию сенсорных способностей, изобразительная деятельность, музыкальное занятие, психологическая игра.

Занятия проходят по понедельникам и пятницам с 10.00 до 12.20.

Дополнительная информация и запись: Телефон: 8 (495) 645-50-00 доб.268

Одно дело – слышать, как кто-то рассказывает, что своими глазами видел того, кто своими ушами слышал и т.д., и другое дело – история о знакомом человеке, тем более рассказанная им самим. Всё, что происходит в мире, включая выслушанный рассказ – неспроста, всё это свыше. Если мы слышим историю, мы должны сделать из неё выводы о нашей жизни. Некоторая часть историй, которые я привожу, случилась на моих глазах, в особенности я люблю рассказывать те истории, которые содержат явный урок для нас.
*
«Несколько дней назад меня перевели в другую камеру. Это было тяжело и неудобно. Мало того, что я не знаю, каково положение моей семьи и сколько времени продлится ещё моё заключение… Семью я не видел уже несколько месяцев. Я привык к товарищам по камере, а они привыкли ко мне, к молитвам, к моему соблюдению кашрута, к соблюдению шабата – а я стал соблюдать их гораздо серьёзнее. И вот меня перевели в новую камеру, и нужно завязывать отношения заново».
Рассказчик ненадолго замолчал, посмотрел на меня и продолжил: «Я сел на койку, смотря в пространство и тихо молясь Всевышнему о том, чтобы Он облегчил моё состояние. ‘Дай мне знак, что Ты со мной!’ И через некоторое время я вижу, как в зарешеченном окне появляется сигаретная пачка на нитке, спущенная по «тюремной почте» из камеры верхнего этажа. Спустивший покачивает нитку, чтобы обитатели камеры обратили на неё внимание. Один из заключённых подходит к окну и открывает пачку. Она пуста. Заключённый ругнулся: над ним издеваются… Но тут он обнаружил, что в коробке – записка. Это был кусочек от обёртки колбасы. Но не просто кусочек. На нём была печать кашрута под наблюдением рава Лазара…»
«Я тут же открыл один из моих пакетов, достал пачку вафель, которые вы мне принесли в прошлый раз, оторвал кусочек от обёртки – такой, чтобы на нём была печать кашрута рава Лазара, положил в сигаретную пачку и чуть подёргал. Пачка поднялась кверху. Я ждал, что будет – и сверху на нитке спустилась упаковка кашерной колбасы!
Другого доказательства мне не нужно было».
Впоследствии выяснилось, что в камере выше этажом сидит московский еврей. Он слышал шум снизу и понял, что появился новый сосед. Он решил проверить, не еврей ли там, чтобы помочь ему, если что. Узнав, что внизу действительно находится еврей, знающий, что такое кашрут, он поделился с ним своей кашерной колбасой.
*
В мидраше Дварим раба перечисляются десять слов, означающих «молиться». Самую напряжённую молитву описывает слово «тахануним» – «мольба». Наша недельная глава называется «Ваэтханан» – «И я молил». Моше молил Всевышнего о том, чтобы ему было дано войти в страну Израиля. Ребе объясняет, что Моше именно «молил», потому что слово «этханан», «тахануним» родственно слову «хинам» – даром. Моше молил не о награде, а о даре.
Эта суббота – первая из «семи суббот утешения», когда читается ѓафтара, содержащая утешение еврейскому народу: слова пророков об окончании изгнания. Ѓафтара этой субботы начинается словами «Утешайте, утешайте народ Мой». Есть много объяснений того, зачем слово «утешайте» повторяется. Есть великое утешение, есть особое утешение, но что такое двойное утешение?
Рабби Леви-Ицхак из Бердичева, «защитник Израиля», объясняет это так. Если нас утешает обычный человек, мы утешимся (возможно), когда услышим и примем слова утешения. Но если человека утешает великий царь – само то, что царь обращается к нему, утешает его, и уже не так важно содержание его слов.
Смысл этой притчи применительно к нам таков: неверно думать, что Всевышний утешит еврейский народ лишь во времена Избавления. То, что Он через пророков обещал нам утешение – само по себе утешение, а во времена Избавления утешение станет двойным.
История, рассказанная евреем-заключённым, дала мне пример осуществления этой притчи в нашей жизни. Он по-прежнему в заключении, но некоторое утешение он получил. И основной смысл этого утешения – не кусок колбасы, а то, что есть другой еврей, который о нём заботится! А значит, и Всевышний о нём заботится, и наступит полное утешение, когда заключённый выйдет на свободу.
На этой неделе был день Пятнадцатого ава. Как сказано в «Ѓа-йом йом» от имени ребе Рашаба, Пятнадцатого ава всегда проливается на нас небесный свет. Мы надеемся на то, что этот свет будет всё увеличиваться. Особо благоприятен свет этого дня для нахождения пары, для свадеб. Пусть множится радость, пока не наступит великая радость с приходом Машиаха!
Гут шабес
Шия

Давно хотите выучить Иврит?

ВРЕМЯ ПРИШЛО!

Если Вы  мечтаете свободно читать и говорить на прекрасном язык своего народа, планируете путешествие или переезд в Израиль,  наши клубы изучения Иврита — для Вас! 

НОВЫЕ ГРУППЫ ОТКРЫВАЮТСЯ

20 августа в 19.00 (ВТОРНИК)

и

25 августа в 14.00 (ВОСКРЕСЕНЬЕ)

• Занятия проходят в интересном формате по уникальным современным и эффективным методикам
• Опытные преподаватели с сертификатами
• Уютная и дружеская атмосфера (чай, кофе)
• Удобный график – 1 раз в неделю по 3 часа
• Бесплатное пробное занятие
• Летом в группе не более 6 человек

ОСТАЛОСЬ

 2 МЕСТА НА 20 АВГУСТА

И

4 МЕСТА НА 25 АВГУСТА!!!

АКЦИЯ: Приведи друга! (подробности у администратора) 

Пожалуйста, не забудьте зарегистрироваться, чтобы узнать о возможных изменениях в расписании. 

Запись и дополнительная информация:

Телефон: +7 (495) 645-50-00, доб. 301 
E-mail: 301@mjcc.ru 
Офис: 301 в МЕОЦ

Короткий видеоурок главного раввина России Берла Лазара о недельной главе Торы “Ваэтханан”.

15 августа, в четверг, с заходом солнца евреи по всему миру отметят праздник Ту-Бе Ав (день любви). Именно в этот день, 15-го Ава по еврейскому календарю, еще до завоевания Иерусалима древние иудеи начинали собирать виноград, и это не единственный повод, почему отмечают Валентинов день по – еврейски.

В этот день среди виноградников собирались еврейские девушки, наряженные в красивые белые платья. Они танцевали в окрестностях Храма в Шило в ожидании своей половины. А особенность этих гуляний была в том, что именно в этот день юноши и девушки из разных колен Израиля смогли жениться между собой.  До того дня на это стоял запрет в целях сохранения этнической составляющей колен, которые жили тогда совершенно разрозненно.

Каждое из колен Израиля жило на своей территории, и связывали их между собой только общая религия и военное соглашение о помощи в час опасности. При этом все колена следили за своим наделом земли, стараясь не дать представителям других колен осесть на своей территории.

Закон того времени разрешал девушкам, владевшим недвижимостью, выходить замуж только за представителя своего колена, чтобы земля не переходила во владение другого колена. Все это помогало сохранить этническую обособленность, обычаи и традиции, но при этом не позволяло слиться народу Израиля в единое целое.

Таким образом, пятнадцатое Ава стал очень важным праздником и одним из главных шагов к сплочению всего народа Израиля, хотя этот процесс продолжается и по сей день.

В этот праздник нет выходных, девушки уже не танцуют в белых платьях среди виноградников, и вроде обычный день, ничего особенного, но воздух словно пропитан романтикой. В Ту-Бе Ав принято признаваться в любви, и он считается благоприятным днем для свадьбы. Так что, если вы давно хотели признаться кому-то в своих чувствах, сделать первый шаг или предложение своей второй половинке, то сейчас – самое время!

Все хотела спросить, вы за луну или за солнце? В том плане, что больше любите, кускус или булгур?
⠀
Я вот до позавчерашнего дня только за кускус и голосовала. Ровно до той поры, пока мне по ошибке для табуле булгур не купили
⠀
И что я вам скажу… Скажу, что назревает кулинарная война, не меньше, чем с форшмаком и его тёртым яблочком.
⠀
Потому как с кускусом, конечно, сочнее и нежнее, зато с булгуром структурнее и инстаграмнее.
⠀
Дарю вам способ сервировки. Не благодарите, просто носите меня на руках!
⠀
Готовите табуле, как гарнир к жареному мясу (можно и без мяса, раз сЭрдца у вас нет), и выкладываете его вот в такую пиалу из листа салата айсберг. Рядом высокохудожественно располагаете шашлык или что там у вас вкусного и всё, вы королева сервировки!
⠀
На всякий пожарный напоминаю рецепт табуле. И помните, делать зелень с крупой или крупу с зеленью это ваше право. Лично я больше люблю второй вариант. Но мы можете класть все ингредиенты исключительно на ваш вкус и глаз алмаз!
⠀
Булгур – 1/2 стакана
 Помидоры средние – 2 шт.
 Лук красный (небольшой) – 1 шт.
 Лук зеленый – 2-3 пера
 Петрушка – 1 пучок
 Кинза – 4-5 веточки
 Мята – 4-5 веточки
 Масло оливковое – 50 мл
 Лимон – ½ шт.
 Соль – по вкусу
 Перец черный молотый – по вкусу
Подача:
 Лимон
 Салат айсберг
⠀

Залить булгур кипятком в соотношении 1:2, закрыть крышкой и оставить набухать  примерно на 30 мин. Снять крышку, полностью остудить  крупу. Вместо булгура можно использовать кус-кус, тогда время замачивания сократится до 5-7 минут.
⠀
Очистить лук. Очень мелко нарезать лук и всю зелень. Нарезать помидоры кубиком 1х1 см.
⠀
Выжать лимонный сок, хорошенько взбить с оливковым маслом.
⠀
Смешать все ингредиенты, заправить, добавить соль и перец, аккуратно перемешать. Дать настояться минимум 15 минут.
⠀

✔Нарежьте помидоры чуть раньше, чтобы они пустили сок как следует. Это придаст ещё больше сочности.
⠀
✔Положите часть нарезанной зелени в ещё теплую крупу, она раскроет свой аромат ещё больше.

Приятного аппетита!