Новости

«Мусульманский мир должен быть в тренде»: в Москве открылось расширенное заседание Совета улемов ДУМ РФ и СМР

Сегодня в Москве открылось очередное расширенное заседание Совета улемов ДУМ РФ и СМР. Основной темой стал Институт семьи в Исламе. В течение двух дней участникам предстоит прослушать доклады, рассмотреть ряд вопросов, а также принять по ним соответствующие положения.

Традиционно заседание открыл председатель ДУМ Москвы, муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов. Он поблагодарил всех участников за активную работу и выразил надежду, что подобные встречи будут полезными и результативными:

«Мир не стоит на месте, каждый день возникают вопросы, которые требуют детального изучения и рассмотрения. Мусульманский мир всегда должен быть в тренде и идти в ногу со временем. Мы должны разъяснять, что с точки зрения Ислама является запрещенным, разрешенным или сомнительным. Поэтому подобные заседания должны нас мотивировать на дальнейшее развитие, на приобретение новых знаний и навыков».

Муфтий Москвы сделал акцент на основных целях работы Совета улемов: «Еще одна цель наших встреч – это единение и сплочение. К сожалению, это то, чего нам очень не хватает», — отметил Ильдар Аляутдинов.

Как и в прошлые заседания, в первый день мероприятия вниманию аудитории был представлен ряд докладов. Первым выступил один из ведущих специалистов цифровой экономики по технологии блокчейн, директор блокчейн-лаборатории Бизнес-инкубатора Финансового университета, сооснователь стартапа Dolphin Blockchain Intеlligence Андрей Варнавский.

Как отметил Ильдар Аляутдинов, современные возможности цифровой экономики должны активно применяться в работе духовных управлений, в частности, в разработке единых баз:
«При покупке недвижимости мы всегда можем проверить достоверность информации через базу данных. К сожалению, мусульманское сообщество еще не использует эти возможности в своей деятельности, в то время как подобные технологии могли бы помочь решить, к примеру, проблему скрытых браков. То есть, можно создать единую базу регистрации никахов. Мы будем работать в данном направлении и надеемся, что этот проект станет масштабным».

Доклад на тему «Макасыд шари`а — теория и цели шариата» представил слушателям преподаватель медресе «Шейх Саид» ДУМ Саратовской области, выпускник Мединского университета Рашид Тугушев.
Шейх Висам Бардвил выступил с темой: «Фатава Шазза — канонически невыверенная фетва».

Завтра работа заседания продолжится в КЦ «Дар», где будут рассмотрены конкретные вопросы мусульманского семейного права.

 

Пресс-служба ДУМ Москвы

20.06.2019 / создан / в ,
Премии имени И.Е. Забелина вручены в Государственном Историческом музее

Москва, 19 июня 2019 г.

    

Торжественная церемония награждения лауреатов премии имени И.Е. Забелина состоялась 18 июня 2019 года в Государственном Историческом музее (ГИМ).

Учредители премии – ГИМ, Институт российской истории РАН и Благотворительный фонд имени святителя Григория Богослова.

Ежегодно, начиная с 1997 г., награда присуждается за научные исследования, выполненные сотрудниками исторических, краеведческих, церковно-исторических и историко-художественных музеев Российской Федерации.

За годы существования премии ее удостоились 139 музейных сотрудников из 38 регионов России. Об этом напомнил, открывая церемонию, директор ГИМ А.К. Левыкин. Он также передал участникам торжества приветствие председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона – соучредителя Благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова.

Лауреатов и гостей церемонии приветствовал директор Института российской истории РАН Ю.А. Петров. Он напомнил, что премия носит имя И.Е. Забелина – выдающегося историка-энциклопедиста, автора множества книг, «музейщика в душе», ведь «фактически он создал это гнездо просвещения на Красной площади», сказал он, имея в виду ГИМ. «В имени Забелина сочетается высокий академизм и приверженность высоким идеалам музейного служения», – сказал директор ИРИ РАН, подчеркнув, что эти же качества присущи лауреатам премии, носящей имя Забелина. По его словам, все победители конкурса представили «труд всей своей жизни», который требует десятилетий кропотливой работы в библиотеках, архивах и музейных фондах. «Такого рода книги – весомый вклад и в музейное дело, и в общую историю науки», – заключил Ю.А. Петров.

Исполнительный директор Фонда Григория Богослова Л.М. Севастьянов отметил, что участие в этой премии для Фонда – «огромная честь». Поздравив лауреатов, он сказал: «Русская история возвращается на передовую интересов нашего общества, сейчас она заняла достойное место – во многом благодаря тем, кто, несмотря на сложные обстоятельства, находит в себе силы продолжать изучение русской истории и культуры».

Премии лауреатам вручал сопредседатель Фонда Григория Богослова, председатель Совета директоров ОАО «ПРОТЕК» В.С. Якунин. В этом году премии удостоились специалисты из Москвы, Петрозаводска, Тулы и подмосковного Бородина.

Ее получили трое сотрудников ГИМ: Галина Григорьевна Смородинова («Произведения фирмы Овчинникова в собрании Исторического музея». М. 2016); Анна Александровна Герасимова («Европейские арбалеты XVI–XIX веков в собрании Исторического музея». М. 2016); Ольга Николаевна Мельникова («Из истории часов в России XVII – начала XX века». М. 2016).

Автор Елена Михайловна Наумова удостоена награды за работу «Сарафаны в собрании музея-заповедника «Кижи»» (Петрозаводск. 2016).

Лауреатом от Государственного военно-исторического и природного музея-заповедника «Куликово поле» стал Андрей Николаевич Наумов («Куликово поле в XII–XX вв. Историко-географические очерки». Тула. 2017).

Государственный Бородинский военно‐исторический музей‐заповедник в лице своего сотрудника Дмитрия Георгиевича Целорунго получил премию за монографию «Офицеры и солдаты российской армии эпохи Отечественной войны 1812 года. Социальные портреты и служба» (Бородино. 2017).

Завершая церемонию и поздравляя лауреатов, директор ГИМ А.К. Левыкин пожелал им, чтобы работы, победившие в конкурсе, не стали «итогом жизни», но определенным этапом. Премия имени Забелина побудит историков к продолжению исследований, выразил он надежду.

Справка. Премия имени И.Е. Забелина учреждена в 1997 году Министерством культуры Российской Федерации по предложению Ученого совета Государственного Исторического музея. С 2010 года поддержку премии имени И.Е. Забелина осуществляет Фонд Григория Богослова. Среди работ, получивших премии – научные монографии и каталоги музейных собраний, книги по истории отдельных музеев, публикации ранее неизвестных письменных источников из музейных фондов и мемуары заслуженных музейных деятелей.

Премия имеет шесть номинаций: первая – одну; вторая – две; третья – три.

Одна вторая и одна третья премии выделяются музеям регионального подчинения и могут быть отданы музеям федерального подчинения только при отсутствии соискателей от регионов. Одна премия выделяется для работ по историко-церковной проблематике.

Иван Егорович Забелин (1820-1908) – историк, археолог, исследователь русской старины. С 1879 года по поручению Московской городской думы ученый составлял подробное историческое описание Москвы, одновременно с 1885 года ведя работу на посту товарища (заместителя) председателя Российского исторического музея. Забелину удалось поднять престиж музея в обществе на небывалую высоту, представители всех сословий и именитые коллекционеры передавали сюда как отдельные предметы, так и целые собрания.

И.Е. Забелин завещал Российскому историческому музею свое жалованье за все годы службы, а также собранные им на протяжении жизни коллекции.

20.06.2019 / создан / в ,
Поездка в США с Еврейским Деловым Клубом SOLOMON

Еврейский Деловой Клуб SOLOMON.help приглашает совершить уже ставшую традиционной в сентябре поездку в США. В этом году мы посетим два города – Майами и Нью-Йорк.

В поездке примут участие:

• Главный раввин России Берл Лазар
• Президент Федерации Еврейских общин России (ФЕОР) Александр Моисеевич Борода

А также члены Еврейского Делового Клуба SOLOMON.help и спонсоры и попечители Федерации Еврейских Общин России, деловые люди из разных регионов РФ.

Для путешествия в Майами и Нью-Йорк разработана обширная и насыщенная программа, объединяющая развлекательную, познавательную и культурную часть.

Даты: 17-22 сентября 2019

Телефон: +7 (495) 363-39-52

https://solomon.help/

20.06.2019 / создан / в ,
Фильм “Прощай, Колумбус”

Американская трагикомедия о различных жизненных проблемах второго и третьего поколения ассимилировавшихся в США евреев. Героиня фильма «Прощай, Колумбус» — типичная еврейско-американская принцесса. Родители девушки сами добились благосостояния благодаря усердному труду, и не привыкли ограничивать дочь в чем бы то ни было. Девушка отвечает близким взаимностью и никогда не разочаровывала мать с отцом. Впрочем, ее избранником становится парень самостоятельный и независимый от родителей. Юноша не уверен в будущем и не знает, чего хочет от жизни.

 
19.06.2019 / создан / в ,
Совместный крестный ход духовенства трех епархий Украинской Православной Церкви состоялся в Луганске

Луганск, 18 июня 2019 г.

    

Совместный крестный ход духовенства Луганской, Ровеньковской и Северодонецкой епархий Украинской Православной Церкви состоялся в Луганске в рамках празднования в честь Луганской иконы Божией Матери 14 июня 2019 года, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Eparhia.lg.ua.

Торжественное шествие возглавили митрополит Луганский и Алчевский Митрофан и архиепископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон.

С пением молитв архиереи, духовенство, монашествующие и миряне в преднесении образа небесной покровительницы Луганщины прошли по главной улице города от храма иконы Божией Матери «Умиление» к храму Всех святых. По прибытии было совершено вечернее богослужение с чтением акафиста Пресвятой Богородице.

Владыка Митрофан поздравил молящихся с состоявшимися торжествами и выразил слова признательности владыке Пантелеимону, а также всем гостям, прибывшим в Луганск для участия в молитвенном шествии.

Торжества в честь Луганской иконы Пресвятой Богородицы проходили в Луганске три дня — с 13 по 15 июня. При совершении праздничных богослужений возносились молитвы о мире и умножении любви среди народа, а также о единстве Святой Православной Церкви.

Луганская икона Пресвятой Богородицы написана в память о чуде явления Божией Матери жителю Луганска Филиппу Горбенко 13 июня 1905 года. Память о Своем явлении Богородица заповедала чтить трехдневным празднованием.

Луганская икона написана в 1992 году монахом Псково-Печерского монастыря. Общецерковное почитание иконы в пределах Украинской Православной Церкви было установлено решением Синода УПЦ от 21 декабря 2017 года. Постоянное место пребывания святыни — Петропавловский кафедральный собор Луганска.

19.06.2019 / создан / в ,
Фаршированная рыба как признак эпохи

Как моя бабушка готовит фаршированную рыбу, знает полгорода, да что там полгорода – заграница в курсе, как она ее делает! Когда зову друзей, они сначала словно между прочим спрашивают, будет ли бабушкина рыба фиш, а уж потом дают согласие прийти. У меня даже появился комплекс неполноценности по отношению к ее рыбе – без нее я уже “недоподруга”, “недочеловек”, “недоличность”. А вот с ней – я героиня любой вечеринки.

Бабушка делает фаршированную рыбу из карпа. Фарш у нее получается сладковатый и очень нежный – для детей идеальный вариант, а вот если добавить красного хрена, то рыбка раскрывается другими вкусовыми красками уже на радость взрослым.

Бабушка называет свой вариант гефилте фиш – “Царская”. Причин этому несколько: во-первых, рецепт получен был от ее прабабки, которая, по легенде, была из польских хасидских евреев, у которых было принято подслащивать еду, делая мир вокруг себя более радостным. Цари, по мнению моей бабули, жили так же сладко, как и ее рыба, и горя не знали. Во-вторых, ее рыба фиш так красива, что достойна, пожалуй, лишь царей, а в-третьих, в фарше не было ни одной косточки, ведь многие его проворачивают вместе с костями, а царям такое на стол подавать, на ее взгляд, не комильфо.       

Моя мама, видимо, позавидовав кулинарной славе, как-то тоже решила зафаршировать рыбку. Еще на стадии разделки бабушка зашла на кухню с недовольным лицом, морща нос: “Уже сейчас чувствую, что твоя рыба будет не ода царю, а гимн пролетариату! Что это за тушка? Самая дешевая, видимо”. И действительно, рыба получилась совершенно иной, даже цвет был каким-то блеклым, а фарш – горьковатым. “Нельзя сделать царскую рыбу, когда мозги – из советской ваты”, – резюмировала бабуля и отказалась далее вкушать “пародию на гефилте фиш из советских столовок”. На мой вкус, блюдо было вполне съедобным, особенно если щедро добавить хрена, но если ты однажды ездил на “Бентли”, то вряд ли захочешь пересесть на “Жигули”.  

Прошли годы, и теперь надеть поварской фартук захотела уже я. Когда я нашла рецепт в интернете, мне казалось, что проблема наполовину решена, но не тут-то было. Минут тридцать я пыталась аккуратно разделать рыбину, вытащить мясо, не повредив тушку. Моего терпения не хватило, не помог даже любимый сериал, который я предусмотрительно загрузила в планшет, чтобы не так остро чувствовать уплывающее вместе с рыбьей чешуёй потерянное время. В какой-то момент терпение лопнуло, я плюнула, выругалась и решилась на кардинальные меры: сделать фарш и сварганить из него котлеты. Вспоминая бабушкины советы, я сдобрила его побольше сахаром и отправила вместе с овощами в кастрюлю. И вот настал момент дегустации.

Три поколения женщин моей семьи сидели за круглым столом в предвкушении яства. Я торжественно достала из холодильника получившиеся котлеты и выжидающе помотрела на бабулю. “Это что за азохен вей?”, – тактично спросила она. “Рыба фиш – вариант котлетный”, – доложила я. “Это не рыба фиш, это издевательство над моими глазами! Я даже пробовать не буду! Где рыба? Рыбы-то нет! Или ваше, как в книжке пишут, поколение “Г” уже не умеет отличить рыбу от котлет?”. “Поколение “Пи”, бабуль…”, – промямлила я. “Поколение может и “Пи”, а вот рыба точно “Г”. На том и закончили трапезу.

Думаю говорить, что больше я даже в мыслях не допускала подойти ближе, чем на километр, к кухне для приготовления фаршированной рыбы, не стоит. И тут инициативу проявила моя дочь, которая в свои 16 лет неожиданно решила поразить всю семью. Я боялась за нее, потому что знала, как хлестко гефилте фиш бьет своим хвостом по людской самооценке. Но когда она достала тарелку, на которой была уложена идеально красивая рыба, все ахнули. Дегустация показала практически идеальный результат. “Не как у меня, но двигаешься в нужном направлении”, – похвалила бабушка. “Расскажи, как готовила?”. И тут моя продвинутая в технологиях дочь достает телефон и показывает сайт какого-то кошерного магазина. Оказывается, сейчас во многих ресторанах и магазинах можно заказать рыбку на дом, а затем просто “собрать” ее как пазл, придав совершенный вид! “Все! На этом история фаршированной рыбы в нашей семье умерла! Люди-полуфабрикаты!”, – поставила окончательный диагноз современному поколению бабушка.

Автор: Ханна Шемеш

19.06.2019 / создан / в ,
В Иерусалиме отметили главный праздник Русской духовной миссии

Иерусалим, 18 июня 2019 г.

    

17 июня 2019 года, в день Святого Духа, Блаженнейший Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофил по имеющейся традиции возглавил торжества по случаю ежегодного празднования дня Русской духовной миссии в Иерусалиме – официального представительства Русской Православной Церкви на Святой Земле, сообщает служба коммуникации ОВЦС.

Праздничный день начался с Божественной литургии, которую в главном русском храме Святой Земли – Троицком соборе Иерусалима – возглавил Блаженнейший Патриарх Феофил.

Его Блаженству сослужили архиепископ Константинский Аристарх, митрополит Еленопольский Иоаким, архиепископ Севастийский Феодосий, начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Александр (Елисов), начальник Духовной миссии Русской Зарубежной Церкви архимандрит Роман (Красовский), представитель Румынской Православной Церкви при Иерусалимском Патриархате архимандрит Феофил (Анастасиадис), члены и клирики Русской духовной миссии, представители арабского духовенства Иерусалимского Патриархата, паломники из России и Украины в священном сане.

Богослужение совершалось на русском, греческом и арабском языках. Пел хор сестер Горненского женского монастыря.

После отпуста Божественной литургии Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви обратился к архимандриту Александру, собору иерархов, духовенству, прихожанам и паломникам Троицкого собора со словами приветствия, отметив, в частности, что глубочайшее значение отмечаемого ныне Церковью праздника яснейшим образом выражает песнописец, говоря: Некогда языки были смешаны за дерзость столпотворения; ныне же языки мудрости исполнились через славу Богопознания. Там осудил Бог нечестивых за согрешение; здесь Христос просветил рыбаков Духом. Тогда безгласие явилось в наказание; ныне же обновляется согласие ко спасению душ наших.

Его Блаженство подчеркнул:

«Это есть то самое обновление во Христе ко спасению душ наших, но и единство нашей веры и причастие Святого Духа, просветившего апостолов, посредством которого мы получили славу Богопознания, приступили к таинству Божественной Евхаристии, чтобы из Святого Града Иерусалима обозначить братские Церкви, то есть основанную на крестной крови Спасителя нашего Христа и в сходящем свыше Святом Духе обновленную Сионскую Церковь вместе с Русской Православной Церковью, напоенной кровью ее новомучеников.

Будем просить посылаемого святым Утешителя, чтобы он вселился в наши сердца, и скажем вместе с песнописцем: Приблизься к нам, приблизься, Вездесущий, как и с апостолами Твоими был всегда, так и с любящими Тебя соединись, Милостивый, дабы мы, с Тобою сочетавшись, воспевали и славословили Всесвятого Духа Твоего».

Затем к Предстоятелю Иерусалимской Церкви обратился начальник Русской духовной миссии, который передал Блаженнейшему Владыке сердечные приветствия от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с пожеланиями помощи Божией в многотрудном служении, направленном на сохранение истины Православия на Ближнем Востоке. Архимандрит Александр (Елисов) преподнес Блаженнейшему Патриарху Святого Града Иерусалима и всей Палестины Феофилу в память о совместном служении образ преподобной Евфросинии Полоцкой с частицей мощей.

Далее крестный ход с образом Пресвятой Троицы и пением праздничного тропаря из Троицкого собора проследовал к зданию Русской духовной миссии, где для всех гостей праздника была устроена праздничная трапеза.

18.06.2019 / создан / в ,
Законное требование

В главе Торы “Бегаалотха” сказано: “И говорил Всевышний, обращаясь к Моше…во второй год после исхода из земли Египетской…пусть принесут сыны Израиля пасхальную жертву”. На первый взгляд, в этих словах нет ничего необычного – все предельно ясно: еврейский народ, находясь в пустыне, должен отпраздновать годовщину своего освобождения из рабства и принести пасхальную жертву.

ТЕМНОЕ ПРОШЛОЕ

Странно другое: если следовать хронологическому порядку, то вся книга Бемидбар, описывающая 39-летний период пребывания евреев в пустыне, должна была бы начинаться именно с этих слов. Но эта глава – третья по счету. Почему же Тора нарушила хронологию изложения событий?

Вот как объясняет это “недоразумение” Раши: “Причина в том, что в этой главе содержится повеление принести пасхальную жертву в пустыне, а этот аспект выражает недостаток евреев и несет порицание Израилю… Милосердный не хотел начинать Книгу о славных переходах евреев по пустыне с порицания сынов Израиля”. Какой же “компромат” на нас с вами хранит Песах? Раши поясняет: “За все 40 лет странствования по пустыне сыны Израиля лишь однажды принесли пасхальную жертву. Этот случай как раз и описывается в приведенном отрывке”.

В нашей же главе говорится о том, как Всевышний разрешил перенести пасхальные жертвы для тех людей, которые по уважительной причине не смогли участвовать в праздновании вместе со всеми. Разрешил лишь потому, что они Его об этом попросили, хотя их было всего несколько человек. Этот факт еще больше бросает тень на еврейский народ – выходит, кроме этой небольшой группы “сознательных товарищей”, всем остальным было совершенно наплевать на законы празднования годовщины главного события в еврейской истории – выхода из Египта.

МОЛЧАЛИВЫЙ НАРОД

Но давайте не будем торопиться осуждать наших предков. Ведь сам Всевышний повелел нам, чтобы пасхальную жертву приносили лишь после вступления в землю Израиля. Об этом сказано в Торе (Шмот, 13: 5): “И будет – когда приведет вас Б-г в страну Кнаан… совершай это служение в этот месяц”.

То есть закон о принесении пасхальной жертвы вступает в силу в момент прихода на Святую Землю. Следовательно, тот факт, что до сих пор не приносилась пасхальная жертва, происходил в полном соответствии с желанием Всевышнего. За что же, в таком случае, евреи заслужили порицание и получили выговор за то, что в течение 39 лет они не приносили эту жертву? Ведь им не было указано совершать это в пустыне.

Но в этом-то и заключается их главный недостаток и причина обиды Творца на наш народ: они не просили!

Они не просили разрешения приносить в пустыне эту жертву. Именно потому, что им не было приказано, они, евреи, должны были требовать от Б-га права на это, движимые сильным желанием еще раз принести пасхальную жертву. Таков смысл комментария Раши.

“КОШЕРНЫЕ” ПРОСЬБЫ

Если бы сыны Израиля просили или даже требовали, чтобы им была дана возможность приносить пасхальную жертву, как поступили некоторые из их собратьев, было бы видно, как велико их желание благодарить Б-га за чудеса и за все удивительное, совершенное Б-гом ради них в Египте. Если бы они так поступили, Всевышний, несомненно, дал бы им Свое согласие, и в этом была бы их большая заслуга – они бы еще в пустыне начали приносить жертву Песаха.

Это могло бы стать великим исключением из правила. Дело в том, что вообще жертвоприношения – это заповеди, тесно связанные со временем. Запрещено приносить жертву после того, как проходит назначенное для нее время: “Упустил время – упустил жертву”. Но с пасхальной жертвой дела обстоят совершенно иначе. Вернемся к рассказу о том, как родилась заповедь о “втором Песахе”, и убедимся в этом.

Люди, находившиеся в состоянии нечистоты, когда никакую жертву приносить нельзя, не могли из-за этого участвовать в праздновании Песаха. Они пришли к Моше, прося и даже требуя: “За что же мы будем лишены возможности принести жертву Б-гу в назначенное для нее время?”

Известно, чего они добились: Всевышний дал им возможность приносить эту жертву ровно через месяц, во “второй Песах” – 14 ияра. Как видно из этого фрагмента, Всевышний выполняет “кошерные” просьбы евреев, а значит, если бы они Его попросили, то наверняка бы удостоились приносить пасхальную жертву в пустыне более одного раза!

ТОЛЬКО НЕ МОЛЧИ!

Из всего этого ясно, как важны Всевышнему наши просьбы. Просить у Б-га о чем-то хорошем – это положительное свойство, не просить – отрицательное.

Так как Тора вечна и вечны все ее указания, то ясно, что актуальна она всегда: в любом месте и в любое время, включая и наши дни, названные “днями Мошиаха”.

Нам нужно научиться просить и даже требовать, если нужно, чтобы Б-г осуществил для нас то, что давно уже обещал нам через Своих святых пророков – истинное и полное Освобождение, раскрытие праведного Мошиаха. И стесняться тут абсолютно некого и нечего. Ведь мы с вами мечтаем увидеть Третий Храм – это “кошерное желание”, а Всевышний мечтает о том, чтобы мы начали не только желать этого, а еще и просить, как самую необходимую вещь. Просить и требовать у Б-га ежедневно, чтобы был отстроен Храм, – вскоре, в наши дни!

Источник: “Ликутей Сихойс”, том 23; адаптированное изложение р-на Якова Байтмана

18.06.2019 / создан / в ,
На западе Москвы заложен храм МЧС России

Москва, 17 июня 2019 г.

    

15 июня 2019 года в Западном административном округе Москвы была совершена закладка камня в основание строящегося храма Смоленской иконы Божией Матери на улице Давыдковская, напротив владения 12-14. Чин освящения закладного камня совершил первый заместитель председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата (ФХУ), куратор Программы строительства православных храмов в г. Москве, управляющий Западным викариатством епископ Павлово-Посадский Фома, сообщает Патриархия.ru.

За богослужением молились председатель Финансово-хозяйственного управления митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий и управляющий Северо-Восточным викариатством архиепископ Егорьевский Матфей.

На церемонии закладки присутствовали первый заместитель министра Российской Федерации по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий (МЧС России) генерал-полковник А.П. Чуприян, советник Патриарха по вопросам строительства, депутат Государственной Думы ФС РФ В.И. Ресин, депутат Государственной Думы ФС РФ, испытатель отряда центра подготовки космонавтов имени Ю.А. Гагарина, летчик-космонавт РФ Герой России Е.О. Серова, первый заместитель префекта Западного административного округа г. Москвы В.В. Клименко, помощник председателя ФХУ иерей Александр Привалов, ответственный за реализацию Программы строительства православных храмов в Западном викариатстве иеромонах Иона (Голов), представители городских департаментов и префектуры ЗАО, начальник отдела по строительству православных храмов ФХУ Д.Б. Ткаченко, главный инженер НП «Единая служба заказчика Московской Патриархии» Б.И. Кравченко, проектировщики, строители, а также представители СМИ.

Недалеко от строящегося храма, на улице Ватутина, расположено здание МЧС России, сотрудники министерства участвуют в богослужениях, которые совершаются во временном деревянном храме в честь Боголюбской иконы Божией Матери, возведенном в 2014 году. Настоятель храма протоиерей Леонид Олейников и прихожане регулярно встречаются с сотрудниками министерства, рассказывают им о православной вере и Церкви, обсуждают актуальные темы, проводят тематические встречи. Строящийся храм призван стать храмом МЧС России.

После освящения закладного камня епископ Фома обратился к собравшимся с приветственным словом, в котором передал храмостроителям и прихожанам Первосвятительское благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «на дальнейшие труды созидания и строительства храма сего», сердечно поблагодарил всех за молитву и пожелал многая и благая лета. Собравшихся также поздравил первый заместитель министра МЧС России А.П. Чуприян.

В беседе с журналистами В.И. Ресин подчеркнул значение строящегося храма как духовного центра МЧС России. «Я очень рад, что у МЧС будет свой храм, — заявил он. — Ведь посмотрите: у ФСБ есть свой храм, у Минобороны, помимо храма на Преображенке, строится сейчас еще один величественный собор. У МВД также есть свой храм. И вот теперь, надеюсь, будет храм у МЧС. Это большое дело! Новую церковь решено освятить 27 декабря 2020 года, в день 30-летнего юбилея МЧС России. К этому времени все будет готово. Все для этого делается. И, конечно, этот храм будет храмом для всех местных жителей».

Первый заместитель министра МЧС России А.П. Чуприян отметил, что министерству «важно иметь свой храм»: «Да, у нас есть памятники, к которым в праздники мы возлагаем цветы. Но хорошо бы иметь свой храм, где можно было поставить свечи. Это знаменательно, что в год 30-летия МЧС у нас появится храм, звон колоколов которого будет слышен во всех наших кабинетах».

В настоящее время в храме завершаются монолитные работы, производится утепление стен, укладывется наружная кирпичная кладка. Также выполняется устройство наружных внутриплощадочных инженерных сетей. В приходском доме полностью возведены стены, смонтирована кровля, прокладываются внутренние инженерные системы, осталось отделать фасады и внутренние помещения.

По материалам сайта Московской городской епархии

18.06.2019 / создан / в ,