Новости

В Издательском Совете прошла научная конференция «Церковь и историческая наука»

Москва, 3 июля 2020 г.

    

2 июля 2020 года в Издательском Совете Русской Православной Церкви под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента, главы Издательского Совета, прошла научная конференция «Церковь и историческая наука».

В ходе форума был затронут широкий круг вопросов, касающихся диалога Церкви и сообщества российских историков, сообщает сайт Издательского Совета.

В конференции приняли участие: помощник председателя Издательского Совета, профессор исторического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова доктор исторических наук Д.М. Володихин; председатель братства «Радонеж» Е.К. Никифоров; председатель Историко-просветительского общества «Радетель», главный редактор ежегодного альманаха «Историческое обозрение», профессор Московского государственного института культуры доктор исторических наук С.В. Алексеев; доцент Московского государственного института культуры кандидат исторических наук О.И. Елисеева; член редколлегии журнала «Историческое обозрение» кандидат исторических наук Г.А. Елисеев; директор Центра информационных и социологических программ Фонда исторической перспективы А.А. Музафаров; писатель, победитель в учрежденном Издательским Советом литературном конкурсе «Новая библиотека» Н.В. Иртенина.

Открывая конференцию, митрополит Климент отметил важность изучения роли Церкви в отечественной истории. «К сожалению, от советского периода до наших дней в исторической науке во многом сохраняется неестественное деление на светскую историю и историю Церкви», — констатировал владыка. Он напомнил, что в разные эпохи слово Церкви оказывало значительное влияние на политику, общественную мысль, культуру и семейную сферу. «В экономическом плане Церковь нередко становилась новатором, вводившим передовые способы хозяйствования», — сказал архиерей. Он сообщил, что Русская Церковь хотела бы укрепить диалог с научным сообществом современной России, в частности, с историками-профессионалами. «Нам интересен и важен приток новых идей, знакомство с новыми ракурсами, под которыми изучается история России. Мы всегда рады сотрудничеству с крупными экспертами по истории социума, культуры, искусства. Церковь открыта для дискуссий, круглых столов, обсуждения проблемных вопросов отечественной истории», — отметил митрополит Климент.

Д.В. Володихин посвятил свой доклад христианскому персонализму как основе для метода «персональной истории» — направления в исторической науке конца XX — начала XXI столетия. По мнению докладчика, метод «персональной истории» является одним из самых перспективных направлений в современной исторической науке. «Сущность человека вне религии непознаваема и неформулируема. Следовательно, идеальный метод для персональной истории может быть изложен только в терминах веры. Христианская религиозная философия — единственная! — способна придать методу персональной истории необходимую глубину», — подчеркнул Д.В. Володихин.

С.В. Алексеев отметил, что понимание истории как единого всемирного процесса пришло вместе с христианством. Он также подчеркнул, что для церковных людей главное содержание истории — это действие Промысла Божия в мире. «Или, по словам блаженного Августина, главное в истории — это взаимодействие Града Земного и Града Небесного», — напомнил С.В. Алексеев. Е.К. Никифоров согласился с этой точкой зрения и подчеркнул, что для изучения истории важна христоцентричность.

О.И. Елисеева в ходе своего выступления рассказала, как сегодня преподается история в вузах и что интересует современных студентов. Она призвала российских ученых создавать свою методологию для изучения истории, не заимствуя подходы западных исследователей. Эту мысль поддержал Г.А. Елисеев, который отметил, что в мире постмодерна утрачено понятие истины, единая историческая наука распадается на различные направления. Лучшая для нее перспектива — создание подлинно христианской истории именно как науки. «Появление Христа — главное событие мировой истории», — заключил Г.А. Елисеев. А.А. Музафаров согласился с участниками конференции, что в высших учебных заведениях по-прежнему доминирует преподавание, основанное на устаревших идеологемах советского времени. «Наша задача создавать историческое знание в рамках церковной традиции», — отметил он.

Заключительный доклад на конференции сделала Н.В. Иртенина, затронувшая тему христоцентричности подлинной историографии. «Без ясного понимания того, что Творец истории — Бог, а человек в исторических процессах является Его сотворцом, что история вся проникнута метафизическими смыслами, нельзя до конца во всей глубине осознать события, происходившие, например, в отечественной истории, — татаро-монгольское иго, смуту начала XVII века, нашествие Наполеона в 1812 году, революции 1917 года, массовый террор советской власти против народа, тяжелейшую войну с нацистской Германией и нашу конечную победу в ней», — подчеркнула Н.В. Иртенина.

В ходе конференции прозвучало предложение сделать на радио «Радонеж» серию передач, посвященных теме «Церковь и историческая наука». Планируется, что диалог духовенства и представителей научного сообщества будет продолжен на круглых столах и семинарах, в том числе на форумах «Радость Слова».

Конференция в Издательском Совете прошла в рамках работы Комиссии по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

05.07.2020 / создан / в ,
Концерт музыкантов-виртуозов Grand Melody Orchestra

В МЕОЦ состоялся концерт музыкантов-виртуозов Оркестра ЯКОВЛЕВА Grand Melody Orchestra. Участники оркестра представили зрителям новую концертную программу: «Любимые еврейские мелодии».

Со сцены амфитеатра Московского Еврейского Общинного Центра прозвучали легендарные «Нет нет никого, кроме Бога одного», «Шалом Алейхем» и «Хава Нагила». Неожиданным сюрпризом для публики стало исполнение мелодии «Семь-сорок» – когда, в разгар своеобразного инструментального батла между музыкантами, вдруг заиграли всем знакомые ноты народного танца. Этот номер так понравился зрителям, что они попросили исполнить его на бис и еще долго не хотели отпускать артистов со сцены.

«Специально для этого концерта мы составили программу из самых любимых еврейских песен, — говорит руководитель и основатель Grand Melody Orchestra Александр Яковлев, – это те мелодии, которые уже давно стали всемирным IMG_3724достоянием, культурным пластом, и сохранить его – наше общее с вами дело. Вместе с тем, мы не стремимся повторять материал в том виде, в котором все привыкли его слышать. Особенностью Оркестра ЯКОВЛЕВА является то, что всем знакомые мелодии получают новое актуальное и современное на сегодняшний день звучание. Достигается это благодаря нашим музыкантам, виртуозно владеющим аутентичными инструментами и современным технологиям по обработке звука».

Приуроченное к еврейскому празднику Ту би-Шват выступление Оркестра ЯКОВЛЕВА Grand Melody Orchestra стало одним из самых ярких музыкальных событий февраля и долгожданным подарком для столичных меломанов.

В концерте прозвучали не только еврейские мелодии, но и полюбившиеся многим «Калинка», «Улетай» и «Очи Черные». Для поклонников классики музыканты исполнили произведение Мусоргского «Картинки с выставки», а тем, кто любит футбол, было предложено вместе «поболеть» под композицию «Камаринская – Спортивная».

Особенно проникновенно в исполнении ансамбля прозвучали мелодии из песен времен Великой Отечественной Войны: «От Москвы до Бреста», «Катюша» и «Темная ночь». В год 75-летия Победы над фашизмом, Оркестр ЯКОВЛЕВА Grand IMG_3840Melody Orchestra не мог обойти стороной эту важную как для еврейского, так и для всех народов населяющих Россию тему.

Музыканты Оркестра Яковлева Grand Melody Orchestra получили фантастическое удовольствие от концерта в МЕОЦ и надеются встретиться вновь с замечательным слушателем, шикарной музыкой на сцене полюбившегося амфитеатра! До новых встреч!!!

 

05.07.2020 / создан / в ,
Фото недели: Беседа коѓенов

Дата: несколько дней назад.
Место: синагога на Большой Бронной.
 
Я люблю синагогу на Большой Бронной. У неё есть свой стиль, своя индивидуальность. Свою первую молитву в Москве, больше двадцати лет назад, я прочитал здесь, и с тех пор каждый праздник я стараюсь хотя бы раз прийти с детьми в эту синагогу. а иногда захожу в неё и в середине недели. От неё, особенно после ремонта, веет чем-то романтичным, чем-то западноевропейским. Когда я приезжаю в будни, мне не жаль времени на поиски парковки (при случае – передаю спасибо мэрии Москвы, продлившей на этой неделе бесплатную парковку в центре!), чтобы увидеть улыбку раввина синагоги, возобновившего её работу 30 лет назад, рава Ицхака Когана.
 
Вот и сейчас: утренняя молитва уже закончилась, я купил в магазине при синагоге мясо для шаббата, вернулся за своим талитом и вижу возле стола около северной стены рава Ицхака Когана, еще в талите и тфилин, и возле него другого когена. Это даян рав Шнеур-Залман Кан. Два раввина обсуждают какой-то вопрос из Торы. Вопрос, видимо, серьёзный, судя по куче книг по Торе, вытащенной из шкафа и лежащей перед ними. А ещё я заметил то, что было бы совершенно обычным сто лет назад, но выглядит экзотическим сегодня. Дискуссия о Торе ведется на идише.
 
Рав Коган родился в Ленинграде, боролся с советской властью за право выехать в Израиль и был послан Любавическим ребе в Москву.  Рав Кан родился в Англии, работал педагогом в США и был приглашен главным раввином России равом Берлом Лазаром в Москву, чтобы быть членом высшего раввинского суда. Каждый из них много раз «благословлял народ Израиля с любовью», как делают коѓены уже 3000 лет.
 
Двое из зятьёв рава Когана работают в России. Раву Мишуловину на этой неделе исполнилось пятьдесят. Я помню его свадьбу, и помню послесвадебные «семь благословений», которые он организовал нам с супругой после нашей свадьбы. Мы все жили тогда в Иерусалиме. Другой зять, рав Сегев Йегуда Фридман, возглавляет центр подготовки специалистов по шхите Махон РаН, находящийся здесь же, в синагоге на Большой Бронной. Как раз на этой неделе мы читали в книге «Ѓа-йом йом», составленной Ребе:  «Если родители хотят благословение свыше для своих детей – пусть поддерживают центры изучения Торы». Без шохетов нет шхиты, а без шхиты нет еды. Не забудьте о поддержке Махон РаН!
 
Гут шабес, с праздником Освобождения
Шия

05.07.2020 / создан / в ,
В Яранской епархии состоялось прославление в лике святых протоиерея Николая Флорова

Котельнич, 4 июля 2020 г.

    

3 июля 2020 года епископ Яранский и Лузский Паисий в сослужении духовенства Яранской епархии совершил Божественную литургию в Никольском соборе города Котельнича Кировской области. За богослужением состоялось прославление в лике святых протоиерея Николая Флорова, служившего в Котельниче и окрестных селах в начале XX века, сообщает Патриархия.ru.

В храме молились настоятельница монастыря в честь Владимирской иконы Божией Матери села Пиксур Даровского района игумения Варвара (Скворцова), жители Котельнича и паломники.

Чин прославления состоялся во время малого входа. Из алтаря была вынесена икона священноисповедника Николая и епископ Паисий огласил постановление Священного Синода (журнал № 16 заседания от 11 марта 2020 года) о включении его имени в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, затем, под пение тропаря новопрославленному святому, владыка осенил верующих его образом.

После сугубой ектении архиерей прочел молитву о прекращении эпидемии коронавирусной инфекции. Также за Литургией была провозглашена заупокойная ектения по почившим сродникам священноисповедника.

По окончании богослужения епископ Паисий совершил славление святому Николаю и поздравил собравшихся с праздником:

«Дорогие отцы, братья и сестры, сегодня все мы стали свидетелями величайшего события — прославления в лике новомучеников и исповедников Русской Церкви протоиерея Николая Флорова. На протяжении многих лет он нес священническое служение в храмах Котельничского и Яранского уездов. За свою веру и ревностное служение отец Николай претерпел множество испытаний, скончался он в день своего освобождения из заключения, 3 июля 1933 года.

Протоиерей Николай был очень яркой личностью, он оставил после себя большое письменное наследие в виде проповедей, статей, дневниковых записей и писем. Попечением сестер Владимирского монастыря в селе Пиксур письменные труды новопрославленного святого изучаются и издаются. В скором времени каждый желающий сможет приобщиться к его духовной мудрости.

За год до ареста отец Николай оставил запись на старом листочке из тетради своего расстрелянного сына: «Остаюсь среди христиан навсегда». Молитвами священноисповедника Николая да поможет всем нам Господь, невзирая на скорби и испытания, оставаться всегда христианами. Аминь».

На память о прославлении священноисповедника Николая всем участникам богослужения были вручены его иконки с житием.

* * *

Протоиерей Николай Семенович Флоров родился 10 октября 1870 года в селе Пушейское Слободского уезда Вятской губернии в семье священника Симеона Флорова.

После окончания в 1894 году Вятской духовной семинарии был назначен учителем в церковно-приходскую школу села Юмы Котельничского уезда.

После женитьбы в 1895 году Николай Флоров был рукоположен в сан диакона, а затем и священника. Неся свое служения в разных селах Вятской губернии, священник Николай активно занимался просвещением народа: трудился законоучителем в училищах по месту служения; составил церковно-приходскую летопись Вознесенской церкви села Гостево, которая удостоилась высокой оценки вятского историка Верещагина; проводил народные чтения о Святой Земле; многократно публиковался в «Вятских епархиальных ведомостях»; возглавлял церковно-приходские школы.

В годы Великой войны священник Николай много писал о русских героях, погибших на фронтах, служил молебны, говорил проповеди, в которых призывал к милосердию, к помощи пострадавшим, раненым, искалеченным воинам. В 1914-1915 годах отец Николай плодотворно сотрудничал с некоторыми общероссийскими духовными изданиями, прежде всего с ежемесячным изданием «Пастырь-проповедник». За эти годы им было написано и опубликовано более 120 проповедей, речей и слов, которые свидетельствуют о его особом внимании к судьбам простых людей.

В мае 1918 года священник Николай был временно определен к Вознесенскому храму села Гостево. В июле 1918 года в городе Котельниче в качестве заложников были взяты представители духовенства, среди которых — священник Николай Флоров. По его словам, он был освобожден благодаря ходатайству красноармейца — сына священника Ивана Тепляшина.

Ведомость Вознесенской церкви села Гостева за 1921 год свидетельствует о том, что священник Николай Флоров активно руководил своим приходом, был председателем церковно-приходского совета. Его рукой записано, что в 1921 году совет заботился о религиозно-нравственном просвещении прихода и обучении детей Закону Божию и церковному пению в здании храма.

В 1923 году отец Николай Флоров был избран на должность благочинного первого Котельничского округа. В феврале 1924 года он выступил на обновленческом Епархиальном съезде в Вятке с критикой обновленческого движения. В эти годы он был возведен в сан протоиерея.

В 1929 году протоиерей Николай назначен настоятелем Благовещенского храма в соседнее село Окатьево. Клирик этого же храма протоиерей Александр Чемоданов сообщал в епархиальный совет: «Мы, пастыри, в частности, о. Н. Флоров, оборвались до невозможности. В особенности о. Николай ходит положительно в рубище, какого не одевают даже окатьевские нищие, и одеться и обуться в теплую одежду не на что». При этом сам отец Николай писал супруге, что живет спокойно, читает святителя Феофана, пишет духовную музыку.

После закрытия в том же году храма в селе Окатьево протоиерей Николай ненадолго вернулся в село Гостево, где подвергся экспроприации всего имущества, включая дом.

Вскоре протоиерей Николай Флоров был приглашен на службу в село Кобра, где в течение двух лет перед этим были арестованы четыре священника и диакон. Понимая, что его, вероятно, ожидает арест, протоиерей Николай, тем не менее, приехал служить в село Кобру.

В октябре 1932 года протоиерей Николай Флоров был арестован. Почти за год до ареста он сделал на тетрадном листочке запись карандашом: «Остаюсь среди христиан навсегда. 1931 г. 28 октября».

Из заключения протоиерей Николай писал архиепископу Евгению (Зернову): «В вину мне поставили «регистрацию прихода». Я исполнил пастырский долг, открыл общину и совершал богослужения. Полагаю, я подражал апостольской ревности и томлюсь во Имя Христово». Протоиерей Николай был осужден на три года высылки в Северный край. Но будучи тяжело больным, он был освобожден из заключения в связи с переполненностью тюрем в едва живом состоянии 3 июля 1933 года. В тот же день он отошел ко Господу.

04.07.2020 / создан / в ,
Автошкола в МЕОЦе. Запись в новую группу в июле!

АВТОШКОЛА В МЕОЦ

 

Срок обучения – 3 месяца ( категории А и В) 

ТЕОРИЯ – 10.000 рублей (ЗА ВЕСЬ КУРС)

 

 Удобный график занятий: 

      ТЕОРИЯ  по воскресеньям с 17:00 до 21:00 (36 часов) ОН-ЛАЙН

      ПРАКТИКА по индивидуальному графику (20 часов)

 

Вам предоставляется:

  • Оборудованная макетами автомобилей площадка.

  • Сопровождение на экзаменах в ГИБДД.

  • Поэтапная оплата.

  • Урок по вождению (90 мин.) 850 руб.

  • Литература входит в стоимость обучения

 

 

Если Вы давно мечтате научиться водить автомобиль,

приходите к нам на занятия!

 

 

Подробную информацию уточняйте в офисе 301

или по телефону 8-495-645-50-00 (доб. 301), 8-926-659-3318

 

 

04.07.2020 / создан / в ,
Церковный суд Екатеринбургской епархии постановил извергнуть схиигумена Сергия (Романова) из священного сана

Екатеринбург, 3 июля 2020 г.

    

Церковный суд Екатеринбургской епархии признал схиигумена Сергия (Романова) виновным в нарушении священнической присяги, монашеских обетов, ряда Апостольских правил и правил Вселенских Соборов и постановил извергнуть его из священного сана, сообщает Патриархия.ru.

Принятое решение, резолютивная часть которого опубликована на сайте Екатеринбургской епархии, подлежит утверждению Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

В судебном решении констатируется, что схиигумен Сергий открыто нарушил предписания правящего архиерея, запрещающие ему совершать богослужения, обращаться с публичными проповедями, носить наперсный крест, а также покидать территорию Иоанно-Богословского мужского скита без письменного благословения правящего архиерея.

Решением суда устанавливаются факты лжи и клеветы, допущенные в выступлениях схиигумена Сергия (Романова).

Суд также квалифицировал как нарушение канонических норм прекращение поминовения схиигуменом Сергием (Романовым) Святейшего Патриарха Московского и правящего архиерея за богослужением, что стало реакцией подсудимого на начало производства в церковном суде.

В заключительной части судебного решения говорится, что «своими действиями схиигумен Сергий (Романов) нарушил присягу при поставлении в пресвитерский сан, которую подписал 24 декабря 2001 года, где содержатся такие слова: «Обязуюсь быть ревностным клириком Матери Церкви, хранить послушание и преданность Престолу Московских Патриархов и своему правящему архиерею. Нарушение данной присяги да будет мне осуждением на Страшном Суде Христовом и да наследую участь Иуды. В заключение моего обещания целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь». Таким образом, схиигумен Сергий (Романов) виновен в клятвопреступлении».

04.07.2020 / создан / в ,
Митрополит Иларион: Храм Святой Софии — достояние всего человечества

Москва, 3 июля 2020 г.

Фото: funart.pro Фото: funart.pro     

Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион выразил обеспокоенность возможностью превращения собора Святой Софии в Стамбуле в мечеть.

«Мы внимательно и с серьезной обеспокоенностью следим за событиями вокруг собора Святой Софии. Ждём официальной публикации решения Верховного суда Турции, который, если верить сообщениям в прессе, счёл, что статус Святой Софии, являющейся в настоящее время музеем, может быть изменён указом президента страны. Надеемся, что решение превратить собор в мечеть не будет принято», — заявил митрополит «Интерфаксу» в четверг.

Представитель Русской Православной Церкви отметил, что храм Святой Софии — «достояние всего человечества». Тысячу лет он был православным храмом, потом был превращен в мечеть, но в 1934 году решением первого президента Турции Кемаля Ататюрка получил статус музея.

В храме сохранились фрагменты бесценных мозаик с изображением Христа, Божией Матери, Иоанна Крестителя, византийских императоров и императриц, напомнил митрополит Иларион. «Какова будет судьба этих мозаик в случае превращения храма в мечеть? — задал он вопрос. — Ведь в исламе изображения запрещены. Их собьют, как сбили основную часть мозаик после взятия Константинополя в 1453 году? Или снова замажут штукатуркой?»

Митрополит Иларион выразил убеждение, что «всякое изменение сложившихся балансов и долговременного status quo может нанести тяжкий ущерб взаимопониманию в мире, диалогу цивилизаций и культур, межрелигиозному диалогу». Он указал, что речь идет не только о находящемся под защитой UNESCO бесценном памятнике мировой культуры с уникальной ролью в мировой истории, но и о месте сакрального значения.

Глава синодального отдела не разделяет мнения турецких чиновников, утверждающих, что судьба храма — внутреннее дело Турции. «С этим трудно согласиться, — сказал он. — Собор Святой Софии — памятник общемирового значения. Не случайно разговоры об изменении его статуса всколыхнули весь мир, а особенно христианский мир. Ведь храм посвящен Христу, София Премудрость Божия — одно из имен Христа».

Митрополит напомнил также, что храм Святой Софии сыграл особую роль в истории древней Руси: именно сюда пришли послы князя Владимира, здесь, во время богослужения, они не знали, где находятся — на земле или на небе. «Именно в этом храме был предвосхищен тот судьбоносный выбор, который сделал креститель Руси. Хотя бы по одному этому мы не можем быть равнодушны к судьбе этого храма», — заключил архиерей.

Дискуссия вокруг будущего собора Святой Софии в Стамбуле развернулась в очередной раз после того, как 29 мая, в очередную годовщину падения Константинополя, в этом храме состоялось чтение Корана. Спустя неделю президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган поручил изучить возможность превращения Софии в мечеть. Позже министр юстиции Абдулхамит Гюль высказался за то, чтобы собор снова стал мечетью, в пользу этого высказался и министр иностранных дел Мевлют Чавушоглу. В свою очередь армянский патриарх Турции Саак II предложил, чтобы собор Святой Софии стал местом молитвы как для христиан, так и для мусульман. Против превращения Софии в мечеть высказывались представители Православных церквей и высокопоставленные дипломаты, в том числе госсекретарь США Майк Помпео.

Музейный статус храм Святой Софии получил в 1934 году по решению первого президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка. С 1985 года собор включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Между тем в четверг Верховный суд Турции постановил, что статус собора может быть пересмотрен указом президента. Сегодня же этот вопрос рассмотрел Госсовет страны, который опубликует свое заключение в ближайшие 15 дней.

03.07.2020 / создан / в ,
Тренировки онлайн для женщин с 8 июля

Тренировки в режиме онлайн стартуют 8 июля в 19.00.

Приглашаю вас присоединиться к тренировочным, оздоровительным мероприятиям в новом формате,

а именно: онлайн- тренировки через платформу ZOOM.

🌸Длительность занятия- 1 час
🌸Время занятий- понедельник и среда с 19.00-20.00

 
Направленность занятий:
👉‌Укрепление иммунитета
👉‌увеличение силы, выносливости, быстроты, гибкости
👉‌улучшение подвижности суставов и стабильности опорно-двигательного аппарата
👉‌и, конечно же, позитивный настрой и хорошее настроение

Стоимость:
◼️200 р- разовое занятие
◼️900 р – месячный абонемент

 

Успейте записаться, пока есть места в группе!

Запись и дополнительная информация:

Телефон: +7 (495) 645-50-00, доб. 301 или +7-926-659-33-18 
E-mail: 301@mjcc.ru 

03.07.2020 / создан / в ,