Новости

Религиозные общины УПЦ массово обращаются в Европейские международные организации для защиты

Киев, 19 апреля 2019 г.

    

Только в течение апреля 2019 года в Представительство УПЦ поступило более 25 жалоб от религиозных общин, которые были направлены Комиссару Совета Европы по правам человека Дуни Миятович, Специальному докладчику ООН по вопросам религии и убеждений Ахмеду Шахиду, а также в адрес Совета по правам человека ООН. Об этом сообщил Информационно-просветительскому отделу УПЦ председатель Представительства УПЦ при европейских международных организациях епископ Барышевский Виктор.

Как ранее передавал Информационно-просветительский отдел, в результате обращений религиозных общин УПЦ и правозащитных организаций группой Специальных докладчиков ООН в октябре 2018 уже было направлено коммуникационный запрос к правительству Украины относительно систематических нарушений прав верующих Украинской Православной Церкви.

«Сейчас религиозные общины УПЦ продолжают направлять обращения с изложением фактов нарушений их прав в компетентные органы, уполномоченные согласно международному праву рассматривать правонарушения, которые происходят на государственном уровне, — рассказал глава Представительства УПЦ при европейских международных организациях. — Такое информирование международных организаций позволяет преодолеть информационные барьеры и ложную информацию, которая распространяется о якобы добровольных переходах религиозных общин УПЦ в другую конфессию и отсутствие фактов давления на верующих со стороны государственных органов».

Учитывая это, подчеркнул епископ Виктор, «религиозным организациям и верующим УПЦ следует продолжать обращаться в международные органы и учреждения для сообщения «из первых рук» о фактах незаконного давления на верующих, требованиях об изменении конфессии, вызовы клириков в правоохранительные структуры на допросы, захваты храмов, оформление протоколов приходских собраний на основе проведения «собрания территориальных общин» и дальнейшую незаконную перерегистрацию религиозной общины и т.д.».

Напомним, Глава Представительства УПЦ при европейских международных организациях направил обращение к официальным лицам ООН, ОБСЕ, ЕС и других стран в связи с фактами массовых нарушений прав человека в Украине и реальной угрозой эскалации религиозных конфликтов.

19.04.2019 / создан / в ,
Песах в Луганске и Донецке

Федерация еврейских общин России отправила больше полутонны продовольственных наборов к празднику Песах в Донецк и Луганск.

ФЕОР помогает общинам этого региона с начала кризиса. В 2015, в самом сложном году, было направлено свыше 11 тонн продуктов, одежды, а также жизненно важных медикаментов.

В этом регионе проживает множество еврейских семей. ФЕОР видит своей задачей помогать евреям и особенно важно, чтобы у каждого была возможность в полной мере отпраздновать важные религиозные праздники.

Песах, праздник Исхода из Египта, в 2019 году отмечается 19–27 апреля. Эти даты можно назвать днями рождения еврейского народа. В дни Песаха иудеи отмечают освобождение от рабства, устраивают специальную праздничную трапезу – седер, в дни праздника запрещено в употребление квасное тесто, поэтому едят специальный пресный хлеб, называемый маца.

19.04.2019 / создан / в ,
В США в штате Огайо запретили аборты с момента начала сердцебиения у плода

Колумбус, 18 апреля 2019 г.

    

В штате Огайо (США) введен запрет на аборты с момента обнаружения сердцебиения у плода – это уже шестой штат в стране, принявший соответствующий запретительный закон, сообщает портал «Православная жизнь».

Майк Девайн, губернатор-республиканец, подписал «закон о сердцебиении», продемонстрировав тем самым свое несогласие с предшественником на этом посту, также представителем Республиканской партии Джоном Казичем, который дважды накладывал вето на этот закон в течение нескольких лет, когда он подавался, рассматривался и бурно обсуждался законодателями и общественностью штата, сообщает Седмица.

Губернатор Девайн своей подписью ввел новый закон в действие на следующий день после его утверждения законодательным собранием штата, контролируемого республиканским большинством. Закон не предусматривает исключений для беременности в результате изнасилования или инцеста. Современная медицина позволяет зафиксировать начало сердцебиения у плода с помощью трансвагинального ультразвукового обследования – обычно на пятой-шестой неделе беременности, когда многие женщины о ней еще не подозревают.

Запрет на аборт после фиксации сердцебиения у плода фактически означает полный запрет на аборты как таковые, считает врач Майкл Какович, специалист в вопросах беременности и материнства, работающий в клинике государственного университета штата Огайо. «Современные медицинские приборы позволяют надежно зафиксировать сердцебиение у плода даже на третьей-четвертой неделе после оплодотворения яйцеклетки, – говорит врач, – то есть на первой-второй неделе после задержки менструации».

Однако, в штате немало и противников нового закона. Так, Келли Коупленд директор организации NARAL Pro-Choice Ohio, заявляет, что губернатор и законодатели штата ввергли своим новым законом население штата в «беспросветный кошмар, принуждая женщин вынашивать нежеланный плод, несмотря на ущерб их самих и их семей». Ее мнение разделяют активисты организаций EMILY’s List и Democratic National Committee (DNC), отстаивающие право женщин «на свободу выбора». Сима Нанда, глава DNC, охарактеризовала новый закон как «еще один вопиющий пример экстремистской, женоненавистнической политики администрации Трампа, всячески поощряющей законодателей по всей стране ограничивать доступ женщин к услугам здравоохранения».

Одновременно с антиабортной политикой Огайо и других штатов, в другой части США, например, в штате Нью-Йорк наблюдается противоположное течение: так в январе этого года губернатор штата Нью-Йорк Эндрю Куомо подписал закон, разрешающий аборты вплоть до родов.

19.04.2019 / создан / в ,
Морально – это нормально

Если бы кто-то решил непременно убедить нас в том, что Тора старомодна, то глава Торы “Ахарей” послужила бы ему хорошим аргументом. Она содержит библейское постановление об аморальности. Наш моральный кодекс, запрещенные половые связи, кто на ком может жениться и кто на ком не может – это все мы узнаем из этой главы.

Каждый год мы прочитываем этот же фрагмент днем в Йом Кипур. И из года в год в каждой синагоге мира кто-нибудь задает один и тот же вопрос: “Почему в Йом-Кипур, ребе? Разве нельзя было выбрать какой-нибудь другой раздел Торы вместо этого, где говорится о запрещенном сексе? Разве это подходит для чтения в синагоге в самый святой день в году?”

Резонный вопрос. И объясняют наши мудрецы, что это, на самом деле, самое главное испытание нашей святости. Самой сложной областью человеческого поведения, той, которая действительно испытывает нашу мораль, является не наше поведение в синагоге, а наше поведение в спальне. Достойно вести себя на публике гораздо проще, чем следовать моральным принципам в своей интимной жизни.

Старомодно? Еще как. В мире постоянно изменяющейся, относительной морали, где заключение гомосексуальных браков и доведение человека до голодной смерти отключением системы жизнеобеспечения стало нормой, Тора действительно кажется довольно устаревшей.

Законы, устанавливаемые человеком, всегда призваны соответствовать изменяющимся условиям и обстоятельствам. Если будет возведена новая скоростная трасса, власти могут ослабить ограничение скорости. Если возникнет дефицит бензина, те же самые власти могут решить устрожить ограничение скорости для того, чтобы понизить расход топлива. Человеческие законы постоянно подстраиваются под изменяющуюся реальность. Но Б-жественные законы постоянны, последовательны и вечны. Б-жественные законы регулируют аспекты морали. Ценности, этика, правильно-неправильно – это все вечные, неизменные вопросы. Люди сталкивались с этими проблемами с незапамятных времен. С пещерных времен и до ядерной эпохи важнейшие аспекты жизни по сути не сильно изменились. Вопросы моральных принципов, добра и зла, стояли перед людьми с самого начала. Каждый из нас в каждом поколении совершает определенные жизненные выборы. Эти вопросы вневременные.

И мы читаем о том, что прелюбодеяние было запрещено во времена Моисея и сейчас по-прежнему запрещено. Также как и кровосмешение. Но я совсем не удивлюсь, если те же люди, что сегодня агитируют за сексуальные свободы скоро начнут выступать за легализацию инцестов. А почему бы и нет? Если речь идет о согласии взрослых людей, то почему исключать близких родственников? Если мы встанем на этот скользкий путь, то больше не останется ничего невообразимого.

В конечно счете мораль не может быть установлена по результатам референдума. Нам совершенно необходим некий высший авторитет, который поможет нам разбираться с жизненными дилеммами, часто сбивающими нас с толку. В Египте и Ханаане извращения были приемлемы и даже популярны. В этой главе Торы Всевышний говорит своему народу, что Он ожидает от нас иного. Мы призваны быть святым народом, решительно отличающимся от других в этом самом трудном испытании нашей морали. Не важно, что законно и модно в Египте, Ханаане, Америке или Скандинавии. У нас есть свое собственное моральное руководство, наша собственная книга книг, не требующая правки или переиздания в новом веке. Потому что правильное – это правильное, а неправильное – это неправильное, и так будет всегда.

Один мудрый раввин как-то написал, что мы не должны путать “нормальное” со “среднестатистическим”. Раз в мире есть люди, к несчастью лишившиеся одной ноги, это значит, что у “среднестатистического” человека примерно 1,97 ноги. Но это не вполне “нормально”. У нормального человека две ноги. Когда Тора учит нас быть святыми и самобытными, она напоминает нам быть нормальными, а не среднестатистическими. Среднее может быть скорее посредственным. Просто будьте нормальным и сохраняйте свою еврейскую самобытность. Это может быть непросто. Это может быть политически некорректно. Вы вероятно будете непопулярны. Но вы останетесь верным вечным жизненным истинам. И в долгосрочной перспективе вы окажетесь правы.

Перевод Анны Каллер

19.04.2019 / создан / в ,
В Псковской епархии прошел День православной книги

Псков, 17 апреля 2019 г.

    

15 апреля 2019 года в Псковском Государственном Университете на базе кафедры Теологии прошли мероприятия, посвященные празднованию Дня православной книги, сообщает пресс-служба Псковской епархии.

На книжной выставке в университетской библиотеке потенциальные читатели смогли познакомиться с наиболее рекомендуемыми для самообразования трудами святых подвижников и отцов Православной Церкви, с книгами известных духоносных авторов, помогающих идти к вершинам духовного совершенствования.

Празднование организуется с целью привлечения общественного внимания к сохранению книжной культуры, развития интереса к чтению среди детей и молодежи и популяризации литературы духовно-нравственного направления. Следует отметить, что при многих епархиальных храмах выставки-продажи православной книги действуют постоянно, и в честь памятной даты были обновлены и расширены их фонды.

Выставка литературы, собранная кафедрой при помощи библиотеки университета, привлекла внимание студентов и молодежи не только теологического отделения. Многие из посетителей открыли для себя ранее не известный им целый пласт русской духовной литературы. Но даже те ребята, которые давно занимаются на факультете теологии и знакомы с самыми известными апологетами православной мысли и их произведениями, нашли для себя на выставке новых авторов и книги, которые непременно хотелось бы прочитать. Достоинство выставки заключалось в том, что все представленные на ней книги находятся в библиотечных фондах и доступны в читальных залах учебного заведения.

Студенты кафедры теологии приняли участие в анкетировании-размышлении на тему «Роль книги в жизни человека», а также выступили организаторами акции «Возьми православную книгу с собой» для тех, кто только открывает для себя мир высокой духовной литературы. Идея акции состояла в том, что каждый заинтересованный человек мог унести с собой совершенно бесплатно любую понравившуюся православную книгу. Для акции было собрано большое количество книг для людей воцерковляющихся и начинающих размышлять об основах бытия.

18.04.2019 / создан / в ,
Религия и бизнес-успех: вместе или раздельно?
«Быть успешным в бизнесе и соблюдать еврейские традиции, как минимум – сложно, как максимум – невозможно». Такое мнение довольно часто можно услышать от молодых людей, стремящихся к успеху, при этом все больше отдаляющихся от своих корней. 
 
Наша героиня поднялась на модный Олимп, но при этом не отвернулась от традиций своих отцов. Виолетта Нахимова еще в раннем детстве попробовала сшить платье для куклы, и с этого момента мода стала ее настоящей любовью. Сегодня ее имя – мировой бренд. Носить меха от Admiral by Violetta Nakhimova – престижно и почетно. Выходить в платьях и туфлях от Violetta Nakhimova – признак хорошего вкуса и яркой индивидуальности. И, несмотря на успех на ведущих подиумах, на наличие многочисленных знатных клиентов и открытие шоу-рума в престижном районе Милана, Виолетта остается милой еврейской девушкой, живущей по законам Торы.    
  
В семье, в которой Вы родились, ощущался национальный дух?
 
Я родилась в Нальчике, еврейская община там очень развита. Дух национальных традиций в нашем доме присутствовал всегда, хотя сегодня мы с мужем соблюдаем гораздо больше.
Муж всегда жил согласно традициям, мне же было сложно перейти к такому образу жизни, ведь еще 7 лет назад я даже свечи на Шабат не зажигала. Сейчас мы стараемся придерживаться кашрута,  соблюдаем традицию миквы, отмечаем праздники и держим посты. 
 
Вы много лет живете в Милане. Посещаете местную еврейскую общину? 
 
Здесь официально около 10 тысяч евреев, но на самом деле их больше. Здесь есть и большая хабадская община, и ливанская, и иранская, где, как и я, говорят на фарси. 
Я – семейный человек, а в Милане жила совершенно одна, ощущала сильную нехватку родных, которые остались в России, и поэтому стала ходить в общину, ведь приходя в еврейский дом, чувствуешь себя как в родной семье.  
 
Как Вы познакомились с мужем, у вас был шидух?
 
IMG-20190417-WA0040У кавказских евреев чаще не шидух, а сватовство. Несмотря на то, что мы с мужем являемся дальними родственниками, мы никогда не общались и узнали друг о друге от знакомых уже будучи взрослыми. Помню, он позвонил, предложил встречу, но сказал: «Только не в Шабат». Это смутило, но я все же решила познакомиться. Он мне сразу понравился, однако его религиозность пугала, и какое-то время мы не общались. Очень важно, чтобы не было давления, человек сам должен прийти к правильному выбору. Я его сделала, и теперь мы вместе, у нас прекрасный малыш, которого мы хотим вырастить по законам Торы. 
 
Я видела фото вашей хупы – настоящая сказка. Скажите, почему было важно совершить этот обряд, а не ограничиться светской церемонией?
 
В наших с мужем семьях хупа всегда была обязательной традицией: родители, бабушки и дедушки всегда соблюдали этот свадебный обряд, поэтому у нас с мужем не было никаких сомнений. Я занималась декором и организацией, он – кошерной частью. Мы столкнулись с множеством проблем в процессе организации свадьбы не в еврейском ресторане. Я даже не думала, что в кошерности столько нюансов. К примеру, в ресторане посуда была опечатана, но коробки вдруг оказались вскрыты. Муж сказал, что теперь она не считается кошерной. В итоге решили привезти посуду из кошерного ресторана, но за день до свадьбы машину остановила полиция, хотела открыть коробки и проверить, что в них, а мы по телефону умоляли этого не делать. Были еще другие нюансы, но с Б-жьей помощью свадьба прошла во всем еврейским канонам.   
 
Помните свои чувства накануне хупы? 
 
Под хупой я очень волновалась, ведь это серьезный молитвенный момент. Сам факт того, что под хупой объединяются две души – очень важный.
Мне очень хотелось провести церемонию под открытым небом, но накануне обещали плохую погоду. Во время церемонии светило яркое солнце, а как только все гости зашли в зал, начался сильнейший ливень. 
 
Виолетта, вы сами занимались созданием вашего образа для  церемонии или доверили это другому дизайнеру?
 
IMG-20190417-WA0048Образ полностью создан по моему дизайну. Платье было расшито вручную и весило около 30 килограммов, а вместе с фатой и пальто с трехметровым шлейфом, которое я надела под хупу, наряд достиг 37 килограммов. На второй день у меня было платье намного легче, но оно тоже было полностью расшито вручную.
Обычно такие платья шьются минимум полгода, а мы сделали все за полтора месяца – в очень сжатый срок.
Портные не спали и практически жили на работе. И то и другое платье – полностью от кутюр, а мои туфли так же были расшиты вручную.
 
По традиции перед хупой проходят специальное обучение. Вы брали уроки?
 
Конечно, и в Италии, и в России. В Москве мне помогала сестра раввина Берла Лазара Ривки Кляйн, а в Милане – писательница Геула Канарутто Немни. Я очень им благодарна за поддержку и правильные наставления.
Еще до брака я взяла на себя обет соблюдать традицию миквы. Но как только начала погружаться в тему, испугалась, все казалось очень сложным. Но уже после первых занятий, изучив важность этой заповеди, мы с мужем приняли решение, что будем обязательно ее соблюдать. 
 
Возвратимся к главному вопросу беседы. Возможно ли быть успешным человеком и при этом жить согласно традициям? 
 
Вначале может показаться, что совмещать сложно, ведь существует множество ограничений: Шабаты, праздники, заповеди, даже на деловых встречах в некошерных местах нельзя есть. Многих это отпугивает, но чем больше ты приближаешься, тем больше понимаешь, что это не сложно, а правила можно легко интегрировать в деловую жизнь. Чем глубже познаешь Тору, тем больше понимаешь, что религия помогает в работе. Многие вещи начинаешь видеть по-другому, через Тору мы находим ответы на свои вопросы. 
 
Автор: Ханна Шемеш
 
Rusl-147
IMG_8989
Rusl-88
IMG_8962
Rusl-117
IMG_9393
IMG_9151
EsterImages© V.Nakhimova-8309
EsterImages© V.Nakhimova-8180

 

18.04.2019 / создан / в ,
В Сочи состоялось открытие VII Международного общественного форума: «Россия и Арабский мир: от диалога к партнерству и стабильному миру»

В городе Сочи сегодня, 17 апреля 2019 года, состоялось открытие VII Международного общественного форума: «Россия и Арабский мир: от диалога к партнерству и стабильному миру».

В Форуме участвуют политические и общественные деятели, журналисты и бизнесмены Египта, Саудовской Аравии, Омана, Ливана, Кувейта, Ирака, Бейрута и Объединенных Арабских Эмиратов.
Инициатором и организатором Форума выступил Совет муфтиев России в партнерстве с ливанским Общественным форумом арабской культуры при поддержке посольств арабских стран в Российской Федерации, в частности посольств Ливана и Палестины, дипмиссий Российской Федерации за рубежом и Фонда поддержки Исламской культуры и образования.

В ходе торжественной церемонии открытия VII Международного общественного форума к участникам с приветственными речами обратились Первый заместитель Председателя Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман Российской Федерации Рушан Аббясов, Председатель Общественного форума арабской культуры Асия Аль-Захр Кассем (Ливан), генеральный директор и основатель «Charter of Loyalty and Belonging to H.H. Sheikh Khalifa», генеральный директор Международной эмиратской инвестиционной группы, предприниматель и общественный деятель Абдуллах Аль-Шайбани (Объединенные Арабские Эмираты), экс-Посол Султаната Оман, общественный деятель Абдаала Аль-Хосани, специалист Координационного центра Фонда поддержки Исламской культуры и образования Магомедбашир Албогачиев (Россия), профильные эксперты и представители научного сообщества России.

Все без исключения спикеры в своих выступлениях подчеркнули, что весомый вклад в укрепление и развитие отношений между Россией и арабским миром вносит Президент Российской Федерации Владимир Путин.

Стоит отметить, что Совет муфтиев России и Духовное управление мусульман Российской Федерации вносят свой вклад в развитие международных отношений, горизонтальных связей, наращивании народной и государственной дипломатии между Россией и странами арабо-мусульманского мира.

После торжественной церемонии открытия Форума стартовала работа секции «Горизонтальные связи между Россией и Арабским миром в формировании взаимных представлений».

Напомним, что пленарная часть VII Международного общественного форума: «Россия и Арабский мир: от диалога к партнерству и стабильному миру» пройдет в четверг, 18 апреля 2019 года, в городе Ялта, в рамках V Ялтинского Международного экономического форума с участием Председателя СМР и ДУМРФ Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина, Муфтия Крыма и Севастополя Эмирали Аблаева и Верховного Муфтия Иерусалима и Палестины Мухаммада Хусейна.

На основе материала Пресс-службы СМР

18.04.2019 / создан / в ,
В Санкт-Петербургской духовной академии прошел День открытых дверей

Санкт-Петербург, 17 апреля 2019 г.

    

16 апреля в Санкт-Петербургской Духовной Академии состоялся ежегодный День открытых дверей, в котором приняло участие около 100 юношей и девушек, сообщает пресс-служба СПбДА. Во второй половине дня, после предварительной регистрации, в Актовом зале с будущими абитуриентами встретился ректор Духовной школы – епископ Петергофский Серафим.

В начале мероприятия владыка обратился к гостям и пожелал, чтобы знакомство с Академией помогло принять им правильное решение при выборе учебного заведения, в котором молодым людям предстоит получать высшее образование:

«Рад всех вас видеть в стенах Санкт-Петербургской Духовной Академии, которая вновь открывает свои двери для молодых людей, стоящих перед важным выбором своего дальнейшего жизненного пути. Сегодня у всех вас будет возможность внимательно познакомиться с жизнью нашей Духовной школы, побеседовать с проректорами, руководством, преподавателями, а также пообщаться в неформальной обстановке с нашими студентами. Я желаю, чтобы вы вынесли самые лучшие и добрые впечатления из сегодняшнего дня, которые бы утвердили вас в вашем благородном стремлении – поступить в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, чтобы обрести здесь все необходимые знания и опыт для дальнейшего служения Богу и Его Святой Церкви».

После этого абитуриентам был показан короткометражный художественный фильм, рассказывающий об учебном процессе и жизни в Академии на Неве, который сняли студенты учебного заведения специально ко Дню открытых дверей.

Далее учащиеся Духовной школы провели для гостей ознакомительную экскурсию, в ходе которой они посетили академический храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова, некоторые кафедры, читальный зал и библиотеку.

Затем проректор по учебной работе протоиерей Владимир Хулап рассказал молодым людям об основных ступенях образования и особенностях обучения на каждом из факультетов. После чего проректор по лицензированию и аккредитации А. В. Татаренко познакомил абитуриентов с перечнем документов, необходимых для поступления.

В конце Дня открытых дверей с гостями встретились представители факультетов Академии и рассказали о характерных особенностях обучения на каждом из них.

18.04.2019 / создан / в ,
Песах – символ нашей свободы

Накануне праздника Песах, символизирующего рождение и начало еврейского народа, само собой приходит раздумье: какой жизненный путь должен предпочесть наш народ, чтобы быстрее и успешнее достигнуть конечной цели своего бытия? Должен ли он стремиться к такому существованию, чтобы в нем был минимум усилий и максимум удовольствий, или к жизни, исполненной напряженного труда и максимальных свершений?

Этот же вопрос относится и к индивидуальной жизни каждого. Проблема эта – не абстрактна. На том или ином ее разрешении основывается отношение человека к своей жизни, его реакция на все, что происходит с ним и вокруг него.

С первого взгляда может показаться, что наивысшая добродетель Всевышнего состоит в получении человеком максимума наслаждений – истинных наслаждений – безо всяких трудностей и мук: ведь при этом желание Творца сеять добро, казалось бы, проявляется в полной мере.

Однако натура человека такова, что подлинное наслаждение он получает лишь при личном участии в происходящем деянии, когда результат достигнут и выстрадан собственным трудом. Если же человек получает благо как подарок, это унижает его достоинство, и подобный подарок называется нахма дэ-хсуфа (постыдный хлеб). Именно потому, что Б-г желает, чтобы человек получил полную меру добра, в созданном Им мире человек может получить благо, лишь добиваясь цели своими силами. И чем больше было приложено труда, тем сладостнее добытые плоды.

Так было и при рождении еврейского народа. Хотя сам выход из Египта, исполненный удивительных чудес, носил характер явного небесного дара, он вместе с тем с самого начала был связан с «таавдун» (напряженным служением) Всевышнему.

Это была заслуга народа, его участие в Б-жественом акте Исхода.

В той же мере, в какой это относится ко всему еврейскому народу, это верно и по отношению к любому его представителю. «Вершить и совершать!» – таким должно быть устремление каждого. И не просто выполнять определенную работу, а в поте лица и вдохновенно выполнить свой труд, который Тора называет «Амал» (Созидание). Только тогда человек отрывается от стати «праха земного» и возвышается до степени «Человек богоподобный».

Рождение и жизнь отдельного человека также преисполнены чудес, даже когда кажется, что все происходящее с ним «в природе вещей». Но ведь учили наши благословенной памяти Мудрецы: «Человек не сознает происходящего с ним чуда». Поэтому благодарим мы Всемогущего трижды в день: «За чудеса Твои, происходящие с нами ежедневно».

Жизнь человека и всего еврейского народа от самого их рождения является свидетельством постоянных, хотя и не всегда очевидных чудес, вплоть до Великого Чуда окончательного избавления каждого еврея и всего народа Израильского…

Праздник Песах занимает центральное место в жизни еврейского народа. Это торжественное событие имеет принципиальный и назидательный характер, одинаково вечный для всех исторических периодов, как и все заповеданное Торой. Отсюда следует, что каждый оттенок, каждая деталь этого праздника призваны служить серьезным наставлением.

Такой подход особенно справедлив в отношении сокровенной сущности праздника: Песах – символ нашей свободы. В самом Избавлении и Освобождении из Египта кроются многие поучения, и мы остановимся более подробно на одном из них. Речь пойдет о характере Избавления – великого чуда освобождения еврейского народа из-под ига египетского рабства, что особенно выделено в Торе: «Пыталось ли божество взять племя из среды племени испытаниями, знамениями и чудесами. . . как все, что сделал для вас перед глазами твоими Б-г Всесильный ваш».

В период, предшествовавший Избавлению, евреи были «племя в среде племени». Этими словами подчеркивается следующее:

1) Еще до Избавления из Египта евреи уже сложились в «народ», в нацию, со всеми ее отличительными особенностями – общностью языка и территории (область Гошен), где они жили и работали.

2) Вместе с тем они были народом в среде другого народа или, по образному выражению наших Мудрецов, напоминали плод в материнском чреве, который есть живой, цельный и развивающийся организм со всеми присущими человеку органами. Однако он лишен реальной самостоятельности: ни его мозг, ни органы чувств еще не функционируют, местонахождение – автоматически меняется с перемещением матери, питательные вещества поступают из материнского организма и так далее.

Таким был и еврейский народ в Египте до Избавления. Он действительно мог считаться «народом» и даже владел отдельной территорией – областью Гошен; сыны Израилевы отличались от египтян языком, одеждой и многим другим, но вместе с тем были настолько порабощены и ассимилированы египетской средой, что казалось они служат египетскому божеству – овце.

Тогда-то и случилось то, что Тора называет «взять племя из среды племени». Заключалось это в следующем: евреи бесстрашно взяли овец, которые были божеством египтян, и доказали, что это отнюдь не божество, а всего лишь съедобное мясо, употребляемое в жареном виде в пищу…

Из этого следует нравоучение.

Человек может тешить себя мыслью и с гордостью заявлять окружающим, что он, дескать, самостоятелен, независим, не лишен разума, чувств и т. п. А если кто-нибудь скажет, что он порабощен, что он пленник и раб фетишей и условностей, возведенных в культ окружающей его нееврейской средой и народом, он страстно начнет доказывать, что свободен и независим.

Как можно дойти до такого тяжкого заблуждения? Объясняется это добровольным закабалением, тем, что человек сам себя продает в рабство. Он стремится «угнаться» за мировоззренческими концепциями, настроениями и взглядами окружающей среды; он снедаем честолюбием или иными эгоистическими побуждениями, либо им движут еще более низкие инстинкты, или даже обуревают все вместе взятые вышеперечисленные страсти – настолько, что он не более как «плод в материнском чреве». Все его помыслы направлены на удовлетворение низменных инстинктов до такой степени, что он и не в состоянии ощутить весь ужас своего положения «раба рабов». Преклоняясь перед им же созданными идеалами и миром вещей, он полагает себя свободным человеком.

Наступает Песах, который учит нас следующему. Даже человек, подобный вышеуказанному, если только осмыслит все, если только вспомнит слова «И сказал Б-г Моисею…» и закон Моисеев, – он может, он в состоянии осуществить «И зарежьте его…». Речь идет о заклании ложного божества – идеалов, чуждых еврейскому духу, о сожжении их на огне священной любви, о которой говорится: «И люби Б-га Всесильного твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всей твоей сокровенной сущностью…» – до такой степени, чтобы и душа, и тело всегда стремились к безраздельному служению Всевышнему.

Тогда и наступит «…взять племя из среды племени», и Б-г перевернет его душу, весь его внутренний мир и поднимет от самой низшей нравственной ступени до полного освобождения, о котором говорят слова: «Когда ты выведешь народ из Египта, они будут служить Б-гу на этой горе».

Исход из Египта и истинная свобода нерасторжимо связаны со служением Б-гу, как об этом сказано нашими Мудрецами: «Сыны Израиля – Мои рабы, но не рабы рабов».

Тора предписывает повторять все дни года слова об Исходе из Египта и делать все зависящее, чтобы эти слова были не только девизом, но и наполняли жизненной силой повседневные дела еврея. Тогда он сможет – и Превечный поддержит его в этом – освободиться от комплекса самозакабаления,

стряхнуть иго внутреннего рабства и достичь свободы и самостоятельности истинной – не сдерживаемой более человеческой косностью и озаренной необычайным светом Б-жественной Воли…

Да благословит Всевышний, чтобы преддверие торжественного события – праздника Песах – побудило каждого из нас правильно и бесстрастно оценить свой нравственный облик. Такая оценка должна быть обращена и на внутренний мир, и на взаимоотношения с окружающими, то есть рассматривать человека и как личность, и как члена человеческого общества.

Пусть воспоминание об Исходе из Египта станет стимулом к беспрерывному самосовершенствованию и освобождению каждого отдельного человека, что приблизит общее Избавление всего еврейского народа с приходом Мошиаха в ближайшем будущем.

С благословением и пожеланием кошерного и веселого праздника Песах.

Из посланий Любавического Ребе к празднику Песах

18.04.2019 / создан / в ,
Состоялось первое заседание Оргкомитета XXVIII Международных Рождественских чтений

Москва, 17 апреля 2019 г.

    

16 апреля 2019 года в Сергиевском зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве под председательством главы Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия прошло первое заседание Оргкомитета XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений, сообщает Патриархия.ru.

Митрополит Меркурий передал собравшимся благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — председателя Международных Рождественских образовательных чтений.

На заседании Священного Синода 26 февраля было принято решение XXVIII Международные Рождественские образовательные чтения провести с 26 по 29 января 2020 года (журнал № 3). 26 января Чтения традиционно начнутся Божественной литургией в Храме Христа Спасителя, которую возглавит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Вместо церемоний открытия и закрытия форума планируется провести 27 января торжественное пленарное заседание в Государственном Кремлевском дворце, по окончании которого состоится праздничный концерт.

4 апреля Священный Синод утвердил тему Чтений — «Великая Победа: наследие и наследники», предложенную в ходе заседания Высшего Церковного Совета 1 марта.

Комментируя тему предстоящего форума, владыка Меркурий отметил: «Празднование 75-летия Победы нашего народа в Великой Отечественной войне дает возможность раскрыть много важных тем в рамках всех направлений. Церковь рассматривает минувшую войну совсем не так, как смотрят на нее историки или политики. Великая Отечественная война явила нам правду Божию о самих себе. С одной стороны, она указала на допущенные исторические ошибки и греховные деяния; с другой же — показала великую силу духа нашего народа и неисчерпаемое милосердие Божие».

При формировании программы Чтений председатель Оргкомитета попросил руководителей направлений по взаимодействию Церкви с Вооруженными силами и правоохранительными органами, взаимодействию с казачеством, а также тюремному служению обратить особое внимание на опыт работы с подрастающим поколением — кадетами, суворовцами, нахимовцами, а также на профилактику преступности среди молодежи и патриотическую воспитательную работу с юными заключенными.

В столице готовится обширная культурная программа, которая, по мнению архиерея, позволит участникам Чтений лучше узнать Москву. Владыка Меркурий выразил благодарность председателю Патриаршего совета по культуре митрополиту Псковскому и Порховскому Тихону за предоставленную участникам форума возможность посетить интерактивный музей-парк «Россия — моя история» на ВДНХ, выставку древнерусского искусства в Музее русской иконы, театральные постановки и концерты.

В рамках Рождественских чтений пройдут ставшие уже традиционными Рождественские Парламентские встречи. В 2020 году местом их проведения станет верхняя палата Российского Парламента — Совет Федерации. Для подготовки и проведения Парламентских встреч была сформирована рабочая группа, в которую вошли представители Совета Федерации, Государственной Думы ФС РФ и Русской Православной Церкви.

Участники заседания также обсудили подготовку и проведение регионального этапа Рождественских чтений. Митрополит Меркурий подчеркнул важность участия в региональных чтениях представителей различных направлений Чтений.

В ходе обсуждения подготовки секций Международного этапа Чтений председатель Оргкомитета напомнил участникам заседания пожелание Святейшего Патриарха Кирилла, чтобы в рамках одного направления проводилось не более пяти-семи мероприятий, подготовленных на самом высоком уровне.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла митрополит Меркурий вручил председателю Комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергею Гаврилову благословенную грамоту за организацию и проведение VII Рождественских Парламентских встреч в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений.

В заседании Оргкомитета приняли участие: председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениямархиепископ Венский и Будапештский Антоний, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодальной комиссии по канонизации святыхепископ Троицкий Панкратий, председатель Комитета Совета Федерации ФС РФ по науке, образованию и культуре Зинаида Драгункина, председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами архимандрит Стефан (Привалов), председатель Учебного комитета протоиерей Максим Козлов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов, и.о. председателя Синодального отдела по делам молодежи протоиерей Кирилл Сладков, заместитель председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации, ответственный секретарь XXVII Международных Рождественских образовательных чтений игумен Митрофан (Шкурин), заместитель руководителя Административного секретариата Московской Патриархии, настоятель Богоявленского кафедрального собора г. Москвы протоиерей Александр Агейкин, заместитель председателя Синодального миссионерского отдела игумен Серапион (Митько), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству игумения Иулиания (Каледа), начальник Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике Евгений Еремин, а также представители Правительства Москвы, общественных организаций и фондов, уполномоченные представители синодальных учреждений Русской Православной Церкви.

17.04.2019 / создан / в ,