Новости

Тайна еврейского Вунсдорфа
Сегодня в Германии появляется большое количество мемориалов еврейским жертвам нацизма, немецкие активисты таким образом словно пытаются загладить свою вину за эту страшную Катастрофу двадцатого века, о которой нельзя вспомнить без слез. Об одном из таких монументов сегодня как раз и пойдет речь. Наша виртуальная экскурсия состоялась, благодаря интереснейшим прогулкам и исследованиям давнего друга портала www.mjcc.ru , журналиста, редактора, поэта Виталия Шнайдера. Вместе с нами он прошелся по аккуратным, красивым, ухоженным улочкам Вунсдорфа, рассказал о трагической истории памятника убитым евреям.
 
Начнем с того, что название этого славного городка в земле Нижняя Саксония происходит от давнего сельского поселения “Wonherestorpe” (около 700 г. н.э.), а здешний граф Вунсдорф впервые упоминается в документах в 1235-м году. Говоря об этом месте, стоит также отметить и роскошный замок в Вунсдорфе, построенный на ранее укрепленном месте. 
 
Перед войной, 3-го марта 1935-го года, городок стал гарнизоном вермахта, а в 1936-м году на его новом аэродроме была размещена охотничья истребительная эскадра “Боэлке”. Впоследствии, данная территория стала одной из отправных баз легиона “Кондор”.
 
Весной 1945-го года союзники вторглись в Вунсдорф, после чего английские Королевские военно — воздушные силы продолжили эксплуатировать объект в качестве военного аэродрома. В июне 1946-го года сюда прибыли беженцы из Ульзена, их разместили в школах, во временных лагерях. После войны городок стал успешно разрастаться, в нем началось энергичное строительство жилья. 
 
«В Вунсдорфе также расположен мемориал местным евреям, убитым во время Холокоста, на него я набрел случайно, пока гулял по здешним улочкам. Он был создан в 2002-м году Остапом Ребманном, пожелавшим отдать дань памяти 45-ти жертвам этой кровавой трагедии. История гласит, что 15 декабря 1941-го года первые евреи Вунсдорфа были депортированы в национал-социалистические лагеря смерти. Несчастные в то время не имели никаких шансов сбежать или попросить убежища, избежать уничтожения.» – говорит журналист Шнайдер.
 
По его словам, монумент представлен каменным семисвечником, основным камнем и семью плитами, с именами наших уничтоженных собратьев. Когда на траурную церемонию у этого архитектурного комплекса, по традиции собираются немецкие школьники, то обязательно зачитывают вслух имена невинно убитых. 
 
Вообще, согласно переписи от июня 1933-го года, еврейское население Германии насчитывало около 500 000 граждан, что составляло менее одного процента всего населения Германии ( 67 миллионов человек ). Проводя перепись, нацисты 19E2F1A5-8540-40F1-9D01-0A38CD3B8AB6_1_201_aпридерживались расистских критериев, установленных Нюрнбергскими законами 1935-го года и рядом последующих указов: к евреям относили тех, чьи предки во втором колене исповедовали иудаизм. Виталий добавляет, что Вунсдорф — один из немногих немецких малых городков, где евреи жили еще в 13-м веке. Те из них, кто был побогаче, выплачивали определенную сумму тогдашнему правителю страны, чтобы приобрести разрешение проживать на данной территории, не подвергаясь агрессии и произволу своих соседей иного вероисповедания. Однако, к сожалению, законы против евреев постепенно ужесточались. Власти Королевства Ганновер стремились к равенству иудеев с остальным населением, такая же тенденция происходила и в Вунсдорфе. В мае 1843-го года евреи городка впервые получили гражданское право, в параграфе 35 этого закона было определено, что каждый еврей в Королевстве отныне должен строго принадлежать к определенной еврейской общине.
 
«Удалось узнать, что с 1810-го года на Северной улице Вунсдорфа красовался небольшой еврейский молельный дом, который с удовольствием посещала растущая еврейская община. В 1912-м году последняя решила продать ныне полуразрушенное и, вероятно, слишком маленькое здание, в котором также располагались еврейская школа и учительская квартира. В том же году, на улице Кюстерштрассе, евреи приобрели дом, где также разместили на первом этаже синагогу и еврейскую школу, тут же проживал еврейский школьный учитель.» – рассказывает наш собеседник.
 
Хайнер Виттрок, в своей публикации о “Судьбе евреев в Вунсдорфе”, на основании сообщений очевидцев, пишет: «Рядом 1EE00E31-97B4-4FF7-84AC-218BD3C71B58с новой синагогой обитал еврей Дэвид Гольдшмидт со своей семьей, зарабатывал на жизнь торговлей шкурами, в его жилище всегда встречали шаббат и провожали субботу, строго соблюдали все обычаи и традиции, совмещая домашние обряды с визитами в синагогу. А еще, каждый год, в октябре, в саду, за зданием молельного дома, евреи строили шалаш и дружно отмечали Суккот. Ныне, в бывшем здании синагоги располагается жилой дом.»
 
Мэр городка Вунсдорф Рольф-Аксель Эберхардт, регулярно приходя к местному мемориалу еврейским жертвам, встречаясь там со школьниками, не устает повторять, что для того, чтобы национал – социалистические преступления и ксенофобские настроения в обществе больше никогда не повторялись, чтобы люди не забыли о зверствах фашистов, ежегодное посещение монумента должно стать обязательной программой для всей немецкой молодежи.  
 
Фото Виталия Шнайдера
 
21.07.2021 / создан / в ,
Обращение раввина Александра Бороды перед постом 9 Ава

Уважаемые друзья!

С заходом солнца в субботу 17 июля наступает пост 9 Ава, который продлится до вечера воскресенья. Чуть больше 25 часов строго запрещено пить, есть, вступать в интимную близость, мыться, носить кожаную обувь. Пост установлен в память о разрушении Первого и Второго Иерусалимских Храмов и является самым траурным днем еврейского календаря.

Многие законы Тиша бе-Ав подчеркивают горечь тех событий, указывают на то, что разрушение Храма является как общественной, так и личной трагедией каждого человека. В знак общественного траура 9 Ава снимают парохет с Арон Кодеша, читают на особый распев молитву, не читают Тору, но специальные тексты – Кинот. Перед постом принято устраивать траурную разделительную трапезу, обмакивая яйцо в пепел, сидеть на низких скамьях или на полу, не надевать тфилин в первой половине дня, не приветствовать друг друга. Тем не менее, элементы траура в данном случае не являются основной идеей. Согласно еврейскому закону мы соблюдаем траур только по близким родственникам и, более того, время, отведенное на скорбь по утрате, четко ограниченно. То, что траур по разрушению Храма установлен до того времени, как он будет восстановлен, говорит, как бы это удивительно ни звучало, о позитивном, жизнеутверждающем смысле 9 Ава. Наши переживания направлены не столько в прошлое, сколько в будущее.

В еврейской традиции пост, отказ от еды и питья являются некой формой покаяния – тшувы, состояния, подчеркивающего наш выбор в пользу духовной, а не физической природы. Единственный установленный Торой пост – Йом Кипур – призван усилить наш трепет перед Всевышним, мы не можем думать о физических потребностях в момент глубокого раскаяния и надежды на то, что вместе с прощением Б-г ниспошлет нам благополучие и благословения. Жених и невеста постятся в день свадьбы – накануне самого грандиозного события в их жизни. Именно семью и дом называют малым храмом, так как в праведности каждого дня, в продолжении жизни и заключается служение Б-гу. 9 Ава – это не просто период скорби о случившейся трагедии, но это напоминание о том, что испытания являются неотъемлемой частью награды.

Первым первосвященником, предком всех священников, служивших в Храме, был брат Моше – Аарон. Мудрецы учат нас: «Будь учеником Аарона, стремись к миру, восстанавливай мир», ведь Аарон обладал удивительным свойством – примирять самых заклятых врагов. Первый Иерусалимский храм был возведен царем Шломо, чье имя означает «мир»; одной из сильнейших его сторон было умение объединять людей, основываясь на идеях мира и принятия друг друга. В Талмуде сказано, что второй Храм был разрушен, вследствие чего наступило столь продолжительное изгнание из-за «беспричинной ненависти». Тиша бе-Ав – возможность для каждого из нас еще раз осознать, как важно стремиться к человеческому единству, сочувствовать и сопереживать друг другу. Второй год мы пребываем в ситуации пандемии, и это время показало какой действенной силой обладает сочувствие и неравнодушие к ближнему, тогда как мнимая независимость и свобода от мнения других может быть смертельно опасна. В конечном итоге только взаимопомощь и небезразличие к жизни и здоровью других людей напрямую отражаются на сохранности твоей жизни и твоего здоровья.

Желаю всем легкого поста. Пусть у нас всегда будут желание и возможность преуспевать в добрых делах и в заповедях. Крепкого здоровья вам и вашим близким!

С глубоким уважением
Президент ФЕОР
Раввин А.М. Борода

18.07.2021 / создан / в ,
Раввин Лазар обратился к евреям в связи с трауром 9 ава

Главный раввин России Берл Лазар опубликовал обращение к еврейским общинам накануне самой печальной даты еврейского календаря – траура 9 ава, установленного в память о разрушении Первого и Второго Иерусалимского Храма.

Также этот день по еврейскому календарю в истории еврейского народа случались печальные события (например, начало изгнания евреев из Англии (1290 г.), издание указа об изгнании евреев из Испании (1492 г.), переселение евреев в первое гетто (1555 г.), резня в землях Польши, Украины и Бессарабии (1648 г.), депортация евреев из Варшавского гетто в лагеря смерти (1942) и другие события.

В этом году пост 9 ава начинает мы сразу по окончании шабата, 17 июля с наступлением темноты.

Ниже приводится полный текст обращения раввина:

 

(9 ава 5782)

 

Дорогие друзья!

 

            Ежегодно 9 ава весь еврейский народ отмечает скорбную дату: день разрушения Первого и Второго Храма.

            То, что эти две трагедии случились в один и тот же день, намекает нам, что их причина была одна. Но на первый взгляд это предположение не находит подтверждения. В Святых книгах говорится, что первый Храм был разрушен за грех идолопоклонства и за то, что народ забыл, что Тора дана от Б-га, и учил ее лишь в качестве интеллектуального развлечения. Что касается второго Храма – он пал из-за «синъат-хинам», беспричинной ненависти между евреями.

            Казалось бы, причины трагедии 9 ава действительно разные. Однако если мы проникнем глубже в сущность событий тех давних лет, мы поймем, что не все так просто. Ведь что такое Храм? В Торе сказано: «И постройте мне храм, чтобы Я пребывал среди вас». Если дети Б-жьи отходят от служения своему Отцу, от Его Торы и заповедей – какой смысл Отцу находиться среди них? И точно так же – если дети начинают враждовать друг с другом, они фактически перестают быть братьями, они отрицают, что у них общий Отец! В этом контексте разрушение первого и второго Храма произошло по одной и той же  фундаментальной причине: люди отпали от тех вечных ценностей, которые даровал им Б-г.

            Как гласит пословица, понять причину болезни – это уже начало лечения. Отмечая 9 ава, мы должны в первую очередь усвоить урок этой скорбной даты. При всей важности поста, молитв и воспоминаний о трагедии прошлого, главное в этот день – твердо решить для себя делать всё, чтобы заслужить восстановление Храма, выработать такую линию поведения, которая позволит нам приблизить это событие, о котором мы все мечтаем и молимся. Ведь когда человек понимает, что наказание было дано не затем, чтобы сделать больно, а чтобы помочь ему исправиться – само наказание превращается в начало освобождения.

            В Святых книгах написано, что 9 ава это день рождения Машиаха. Желаю всем нам, чтобы он явился уже в этом году!

Главный раввин России Берл Лазар

 

Пресс-служба главного раввина России

18.07.2021 / создан / в ,
Помощь подопечной в покупке слухового аппарата

В благотворительный центр «Шаарей Цедек» обратилась подопечная, страдающая тугоухостью. Ей необходимо использовать дорогостоящий цифровой  слуховой аппарат, который, из-за тяжёлого материального положения, она не может позволить себе купить.

Комиссия благотворительного центра провела заседание, на котором было принято решение о сборе средств через сайт www.TZDAKA.ru для помощи подопечной, поскольку она полностью соответствует критериям для сбора средств благотворительного пожертвования.

Медицинские документы были предоставлены и проверены.

 

ПОМОЧЬ

 

17.07.2021 / создан / в ,
Фото недели: Ребе Борух

Дата: среда, 5 менахем-ава 5781 г.
Место: центральная синагога «Марьина Роща»

Простая картина, обычно не привлекающая внимания. Пройдёшь мимо – не заметишь. Но если вдумаешься – перед тобой культурное явление. Это было утром в среду, я закончил молиться и складывал талит; посмотрев в сторону, я увидел р.Боруха Клейнберга, обучающего еврейского мальчика алфавиту. Буквам и огласовкам. По учебной таблице и молитвеннику, где он показывает мальчику, как буквы с огласовками складываются в слоги, а те – в слова. Мальчик явно готовится произнести благословения на чтение Торы перед своей бар-мицвой. Он сидит, уверенный, что ребе Борух будет с ним столько, сколько нужно, проведёт столько уроков, сколько нужно, пока материал не будет усвоен.

Я знаю р.Клейнберга много лет и никогда не видел его без дела. Он молится, учит Тору сам, обучает друзей, отвечает по телефону на ѓалахические вопросы – всё это скромно и спокойно. В московском районе Сокол-Аэропорт они с супругой создали Бейт-Хабад, быстро ставший центром притяжения для евреев округи. Евреи приходят на молитвы, на уроки, на трапезы в шабаты и праздники, чтобы впитать особый еврейский свет, который излучает эта семья. Евреи района приводят детей в летние каникулы, чтобы поучить немного еврейского, подготовиться к бар-мицве. Размах деятельности Бейт-Хабада всё шире и дел всё больше, но с лица р.Боруха не сходит его добрая улыбка, и он встречает каждого со свойственным ему дружелюбием.

Я слушал этот утренний урок чтения и видел самого себя, больше сорока лет назад, в талмуд-торе в центре Иерусалима. Мы с друзьями были совсем маленькими мальчиками, и ребе Шлойме так же терпеливо обучал нас чтению святых еврейских букв. Когда мне исполнилось три года, мой отец по обычаю взял меня на руки, завернул целиком в талит – чтобы мои глаза не видели ничего нечистого – и понёс в «хедер». Ребе Раяц говорил: «Когда еврей провожает своего сына учить Тору, он подобен первосвященнику, входящему в Святая святых». Этот момент мне не запомнился, но я помню, как назавтра, или спустя несколько дней, я плакал и не хотел, чтобы папа уходил и оставлял меня в классе талмуд-торы.
Ребе Шлойме сказал отцу, чтобы тот всё же ушёл, дал мне конфету и усадил возле себя учиться. Конфета была сладкой, и учёба была сладкой, я помню это. Не знаю, почувствовал бы я сладость Торы в первый день без конфеты, но я помню, как они вместе привлекли того маленького мальчика к святой Торе.
Сейчас я смотрел на р.Боруха и его ученика, и в голове вертелась мелодия… Разумеется, известной песни Марка Варшавского! «Ойфн припечек… Ун дер ребе лернтклейне киндерлех дем алеф бейс… Зог же нох а мол, комец алеф – о». В печке горит огонёк, в избе тепло, и ребе учит маленьких детей алеф-бейсу… Повтори-ка ещё раз, и ещё раз – огласовка «комец» с буквой «алеф» читается «о»»

Своих детей я тоже отнёс в «хедер» на руках, и они тоже начали учить «сладкую Тору». Ведь чем раньше ребёнок начинает что-то изучать и чем приятнее начало этого изучения, тем лучше он запомнит изученное и тем охотнее он будет учиться далее. «Импринтинг» – называют это психологи. «Гирса де-янкута» – называет это еврейская традиция. Я много раз видел, как родители приводят своих детей на первое занятие в класс р.Элимелеха Геджа в «Хедер Менахем» в Москве. И не только те, кто хочет, чтобы дети провели всю учёбу в «хедере». Родители, записавшие детей в другие еврейские школы Москвы, тоже заинтересованы в том, чтобы начало учёбы прошло у их детей в атмосфере «хедера», как это было у евреев на протяжении поколений.

Любавичский Ребе говорил тридцать девять лет назад, что следует придерживаться традиционной системы обучения чтению: учитель показывает букву, огласовку, а потом их соединение – слог, и дети повторяют за ним. Педагоги пробуют различные методы обучения чтению, но для чтения с огласовками не нашли ничего лучше старого проверенного метода «комец алеф – о», необходимость которого уже давно подчёркивал Ребе.

Сейчас – время записи детей в школы. Помните, что «импринтинг», «гирса де-янкута», определит характер развития ребёнка. Если мы хотим, чтобы у нашего ребёнка было еврейское самосознание – первый камень в здании его воспитания должен быть еврейским. Начните с главного.

Гут шабес, да увидим мы скорое Избавление
Шия

17.07.2021 / создан / в ,

Уважаемые друзья!

С заходом солнца в субботу 17 июля наступает пост 9 Ава, который продлится до вечера воскресенья. Чуть больше 25 часов строго запрещено пить, есть, вступать в интимную близость, мыться, носить кожаную обувь. Пост установлен в память о разрушении Первого и Второго Иерусалимских Храмов и является самым траурным днем еврейского календаря.

Многие законы Тиша бе-Ав подчеркивают горечь тех событий, указывают на то, что разрушение Храма является как общественной, так и личной трагедией каждого человека. В знак общественного траура 9 Ава снимают парохет с Арон Кодеша, читают на особый распев молитву, не читают Тору, но специальные тексты – Кинот. Перед постом принято устраивать траурную разделительную трапезу, обмакивая яйцо в пепел, сидеть на низких скамьях или на полу, не надевать тфилин в первой половине дня, не приветствовать друг друга. Тем не менее, элементы траура в данном случае не являются основной идеей. Согласно еврейскому закону мы соблюдаем траур только по близким родственникам и, более того, время, отведенное на скорбь по утрате, четко ограниченно. То, что траур по разрушению Храма установлен до того времени, как он будет восстановлен, говорит, как бы это удивительно ни звучало, о позитивном, жизнеутверждающем смысле 9 Ава. Наши переживания направлены не столько в прошлое, сколько в будущее.

В еврейской традиции пост, отказ от еды и питья являются некой формой покаяния – тшувы, состояния, подчеркивающего наш выбор в пользу духовной, а не физической природы. Единственный установленный Торой пост – Йом Кипур – призван усилить наш трепет перед Всевышним, мы не можем думать о физических потребностях в момент глубокого раскаяния и надежды на то, что вместе с прощением Б-г ниспошлет нам благополучие и благословения. Жених и невеста постятся в день свадьбы – накануне самого грандиозного события в их жизни. Именно семью и дом называют малым храмом, так как в праведности каждого дня, в продолжении жизни и заключается служение Б-гу. 9 Ава – это не просто период скорби о случившейся трагедии, но это напоминание о том, что испытания являются неотъемлемой частью награды.

Первым первосвященником, предком всех священников, служивших в Храме, был брат Моше – Аарон. Мудрецы учат нас: «Будь учеником Аарона, стремись к миру, восстанавливай мир», ведь Аарон обладал удивительным свойством – примирять самых заклятых врагов. Первый Иерусалимский храм был возведен царем Шломо, чье имя означает «мир»; одной из сильнейших его сторон было умение объединять людей, основываясь на идеях мира и принятия друг друга. В Талмуде сказано, что второй Храм был разрушен, вследствие чего наступило столь продолжительное изгнание из-за «беспричинной ненависти». Тиша бе-Ав – возможность для каждого из нас еще раз осознать, как важно стремиться к человеческому единству, сочувствовать и сопереживать друг другу. Второй год мы пребываем в ситуации пандемии, и это время показало какой действенной силой обладает сочувствие и неравнодушие к ближнему, тогда как мнимая независимость и свобода от мнения других может быть смертельно опасна. В конечном итоге только взаимопомощь и небезразличие к жизни и здоровью других людей напрямую отражаются на сохранности твоей жизни и твоего здоровья.

Желаю всем легкого поста. Пусть у нас всегда будут желание и возможность преуспевать в добрых делах и в заповедях. Крепкого здоровья вам и вашим близким!

С глубоким уважением
Президент ФЕОР
Раввин А.М. Борода

16.07.2021 / создан / в ,
Паста с тунцом и лимоном

Всего 15 минут, 4 ингредиента, и вы в Италии! Один из самых простых способов облагоподить наши макароны, превратив их в итальянскую пасту! 

Сразу предупреждаю, пасту берите любую, хоть рожки, хоть завитки, да хоть перышки (главное, чтобы не спагетти), а вот соус попрошу вас сделать точно по рецепту, чтобы оценить замысел авторов и примерить на себя.

Паста 350 г
Лимон 1/2 шт
Тунец 1 банка
Красный лук 1 шт
Острый перец 2 см (опционально)

Спойлер: открою вам секрет, я уже уменьшила количество лимона вдвое, дальше просто некуда.

Итак, ближе к делу.

Ставим вариться пасту согласно инструкции на коробке. С лимона теркой счищаем цедру, а сам лимон разрезаем пополам и выдавливаем из него сок. Так вот, я взяла половину лимона, а в рецепте он был целый.

А в это время… А в это время наливаете весьма щедро оливковое масло на сковородку. Как только нагреется, бросаете туда мелко нарезанную небольшую красную луковицу. Жарите до прозрачности на огне выше среднего, а затем вливаете туда половник воды от пасты. Жарите в воде 5 минут, затем добавляете нарезанный колечками острый красный перец. Мне хватило 2 см. Любите погорячее, берите больше. Дальше идет цедра. И еще полполовника воды. И лимонный сок!

Тушим все вместе минут 5, а затем во все это великолепие забрасываем банку консервированного тунца!

На тунце не экономьте, пусть банка будет большой. Грамм 300 хотя бы. Да. Все перемешиваете, огонь выключаете и даете соусу настояться минут 5. Затем пепекладываете туда пасту, если почему то вам сухо, добавьте еще воды от пасты. Всё!

Будет кисло, будет остро, будете урчать от удовольствия.
Нам аплодисменты, рецепту сохранения, миру мир!

Всегда ваша,
Лиза Фрайман

16.07.2021 / создан / в ,
Стратегия самопожертвования

«И повелел я вам (коленам Реувена и Гада) в то время, сказав: «Г-сподь, Б-г ваш, дал вам землю эту, чтобы владеть ею; первыми ступайте впереди братьев ваших, сынов Израиля…»» (Дварим, 2:32-36)

Завоевание Земли Израиля соответствует нашей внутренней борьбе за подчинение себе животной стороны нашей личности, чтобы вести свою жизнь согласно воле Всевышнего. Внутренняя сила, направляющая нас в этой войне – то есть наши внутренние «колена Реувена и Гада» – это способность к самопожертвованию во имя своих принципов.

Как правило, нам достаточно помнить о том, что мы были бы готовы пожертвовать собой ради своих принципов, и что любая угроза нашей Б-жественной миссии является посягательством на них. Сопротивление животным порывам, благодаря этому, становится гораздо более легкой задачей.

Однако, когда возникают обстоятельства, угрожающие всему нашему еврейскому образу жизни в целом, тогда необходимо призвать не просто мысль о готовности пожертвовать всем ради своих принципов, но и саму готовность. Это наша способность не поступаться своим еврейством, какими бы ни были мощными те силы убеждения, насмешки или принуждения, которые бросает на нас противоборствующая сторона. Наши внутренние колена Реувена и Гада должны выступить вперед авангардным батальоном и одним махом устранить вражескую угрозу.

Используя эту внутреннюю силу, мы можем не только одолеть своего внутреннего врага, но и ускорить приход полного Освобождения как еврейского народа, так и всего человечества.

 

Источник: https://ru.chabad.org

15.07.2021 / создан / в ,
ОТКРЫТИЕ БЕЙТ-ХАБАДА В СКОЛКОВО

Открылся новый еврейский общинный центр. В нем будут проходить общественные молитвы, праздничные трапезы, уроки Торы как на русском, так и на английском языках, различные культурные мероприятия. Также будет проводится воскресная школа и реализация программ для молодежи.

Открытие нового центра Бейт-Хабад – это знаменательное событие для всей общины. Теперь, духовная жизнь многих евреев станет еще более доступна.

Будем рады видеть каждого!

Адрес: Поселок заречье
Жк 12 месяцев д.13 первый этаж

Insta. @skolkovo_jcc
fB. @skolkovojcc

Телефон: 8(926) 064-25-42

15.07.2021 / создан / в ,
Высшее единство

“И выступил Сихон против нас, он и весь народ его… И предал его нам Г-сподь, Б-г наш… И не было города, который оказался бы сильнее нас…” (Дварим, 2:32-36)

В единстве народа – его защита от опасности. Это знали эморейские цари, и поэтому они позаботились о том, чтобы объединить своих подданных против угрозы вторжения израильтян.

Однако способность общества достичь единства ограничена тем, до какой степени его члены в состоянии поступиться личными интересами и своим эго ради общей цели. От еврейского народа Всевышний ожидает абсолютной преданности и полного посвящения себя исполнению своей Б-жественной миссии – и Он, соответственно, дает нам на это силы. Поэтому единство, которого смогли достичь эморейцы, не идет в сравнение с единством евреев. В результате этого еврейский народ смог превозмочь единый фронт сопротивления выставленный городами Эмора.

Это еще раз показывает, какую мощную силу несет в себе единство еврейского народа, и насколько необходимо всеми мерами стремиться к нему. Особенно в силу того, что столь затянувшееся изгнание, в котором мы до сих пор пребываем, как объясняют мудрецы Талмуда, есть результат беспричинной ненависти и разобщенности, царившей в еврейском народе.

Источник: https://ru.chabad.org

14.07.2021 / создан / в ,